|
|
||
 |
||
|
دربارۀ ما | تماس | آرشيو صفحه اول | جستجو | فيلترشکن | کوتاه و گويا | عکس و مکث | عکس انتخابی | ويدئوها | کتابخانه | فهرست کليهء مقالات درباره سکولاريسم | سال سوم ـ شماره 808 و 809 ـ سه شنبه و چهار شنبه 4 و 5 اسفند 1388 ــ 23 و 24 فوريه 2010 | English Section |
||
|
این درست است که رنگ سبز به عنوان نماد رقابت های انتخاباتی آقای موسوی به فضای عمومی جامعه راه یافت؛ این هم درست که در فاز گشایش جنبش، هم به دلیل محدودیت های مراحل انکشاف جنبش (از جمله ضرورت توجیه رسمی حضور اعتراضی در خیابان ها) و هم به دلیل هژمونی نسبی گفتمان اصلاح طلبی بر جنبش نوپا، دلالت های انتخاباتی رنگ سبز وجه برجسته تری داشت؛ اما به تدریج و با پیشروی جنبش به مرزهای جدید که با کسب خودباوری روزافزون برای مردم و همگانی تر شدن جنبش و سلب مشروعیت فزاینده و شکستن اقتدار حکومت همراه بود، دلالت های عمومی رنگ سبز هم پا به پای جنبش تحول یافت، به طوری که پس از چندی بسیاری از جوانان در عین به کارگیری نشان های سبز رنگ به هنگام حضور و مقاومت در خیابان ها، عملا خارج از چارچوب معنایی مورد نظر اصلاح طلبان، شعارها و کنش های اعتراضی خود را پیگیری می کنند. >>>
مفاهيم بنيادي دموكراسي و سكولاريسم با قرائت حداكثري بلوك اول براي اعضاي برخي بلوك‌هاي ديگر معاني كاملاً متفاوتي از آنچه ما مي‌فهميم مي‌دهند و اين افراد حتي حاضر به تكرار اين واژه‌ها نيستند، چه رسد به آن كه حاضر به بازي طبق قواعد آن باشند. چنين درخواستي از ايشان درست مانند آن است كه از كمونيست‌ها يا سكولارها بخواهيم به شرط پايبندي به ولايت فقيه حزب تشكيل دهند و فعاليت كنند. همان‌طور كه يك سكولار حداكثري نمي‌تواند به شرط پايبندي به ولي فقيه كار حزبي كند، يك حزب‌اللهي نيز نمي‌تواند به شرط پايبندي به سكولاريسم حداكثري كار حزبي كند. اگر قصد نداريم وجود حزب‌اللهي‌ها را انكار كنيم يا با ايشان مانند شهروندان درجه‌ي دو برخورد كنيم، بايد به فكر راه‌حل ديگري باشيم. حذف يك‌شبه‌ي آنچه ريشه‌اي هزاران ساله در تاريخ ايران دارد قطعاً نخستين و بهترين پيشنهاد نخواهد بود. >>>
هدف من از این مقاله ضدیت با اندیشه ها نیست بلکه هشداری مسئولانه برای پرهيز از «مطلق گرايی»، «خيالپردازی» و «انتظار های بيهوده» است. امروز هرايرانی خارج از کشور، بویژه آنانی که خود را دموکرات و سکولار میدانند، باید کلاه خود را قاضی کرده و از خود سئوال کنند: تکلیف چیست؟ اگر مردم ما فعلاً نتوانند رژیم جمهوری اسلامی را به زباله دان تاریخ بفرستند چه باید کرد؟ آیا ما ایرانیان خارج از کشور باید تنها به امید چنین روزی شاهد نابودی کامل کشورخود باشیم و یا می توانیم اعتراض خود را رساتر به گوش جامعه جهانی برسانیم و افکار آنان را به رژیم توتالیتر بنام جمهوری اسلامی و زندانی بنام ایران جلب کنیم؟ >>>
جنبش سبز از آغاز نیز قائم به فرد و رهبر نبوده و این چیزی است که آنرا متفاوت از جنبش های آزادی خواهانه دیگر کرده نظام را در برخورد با آن دچار سردرگمی و مشکل نموده است. این جنبش، جنبشی است که در طی یک فرایند سی ساله شکل گرفته است. در تیر هفتاد و هشت در جریان حمله به کوی دانشگاه، جنبش خود را به دنیا معرفی نمود و ده سال بعد در خرداد هشتاد و هشت به بلوغ رسید. در این فرایند، کاندیداهای ریاست جمهوری دهم، موسوی و کروبی تنها نقش کاتالیزوری را بازی نمودند که به تسریع بلوغ جنبش کمک نمودند. در واقع، تخلفات رخ داده در انتخابات اخیر تنها عامل و جرقه ای برای حرکت اعتراضی مردم بود. بنابر این نباید انتظار داشت که این حرکت، با سازش احتمالی کاندیداهای معترض، باز ایستد. این حرکت ریشه در رفتار و عملکرد نظام در طول عمر سی ساله خود دارد. >>>
کشورهای خاورمیانه، از جمله ایران، بزرگترین بازندگان
پایان جنگ سرد بودند. از یک سو غرب که دیگر خیالش از جانب به اصطلاح «خطر
سرخ» آسوده شده بود، آنها را میان زمین و هوا رها کرد تا یکی گرفتار طالبان و
دیگری گرفتار حزب‌الله شود و آن یکی نیز در کام جمهوری اسلامی بماند. از سوی
دیگر «شوروی سابق» با درهای امکانات بی‌پایانی که به روی اقتصادش باز شده
بود، دیگر چه نیازی به افغانستان و عراق داشت؟ برای جهان آزاد، دمکراسی تنها
در پیوند با اقتصاد است که اهمیت می‌یابد. باید منتظر بود تا فشار اقتصادی،
دمکراسی را در بقیه جهان تحمیل کند.
>>>
|
تيم ايرانی در المپيک زمستانی امسال در ونکوور کانادا
بدحجابی؛ مشکلی فرهنگی است یا امنیتی؟ با تمام اقداماتی که وزارت کشور به همراه نیروی انتظامی برای سامان دادن به وضعیت حجاب در خیابان ها انجام داده، باز هم این فعالیت ها ـ که در بسیاری از مراحل اجرای طرح های مختلف مربوط به آن، بیشتر امنیتی به نظر رسیده تا فرهنگی ـ نتوانسته است رضایت تعدادی از نمایندگان مجلس را جلب کند؛ به طوری که بعد از اینکه معاون پارلمانی وزارت کشور در ارتباط با سئوال ده نمایندهء زن مجلس از وزیر کشور دربارهء حجاب در جامعه گفت که «معاونت اجتماعی وزارت کشور قرار است با نمایندگان جلسه‌ای در رابطه با طرح‌های وزارت کشور در خصوص طرح عفاف داشته باشد، اما معلوم است که این اظهارات نتوانسته این نمایندگان را راضی کند». لالهء افتخاری، عضو فراکسیون زنان مجلس، می گويد: «حدود چهل نفر از نمایندگان مجلس شورای اسلامی در مورد مبحث مهم عفاف و حجاب سوالی از وزیر کشور دارند.» >>>
ما تنها بر اساس قوانين جهان پيشرفته و بر اساس اعلاميه حقوق بشر می توانيم بگوييم که هر کاری که جمهوری اسلامی از ابتدا تا کنون کرده جرم است اما اگر زنی يا مردی به جمهوری اسلامی رای داده باشد و اگر زیر قانون اساسی ايران را که بر اساس قوانین برگرفته از اسلام است امضا کرده باشد حتماً نمی تواند در اين موارد به آن معترض باشد چه برسد به اين که بگويد که اين حکومت مشروعيت ندارد. چرا که برای چنين اظهار نظری نخست بايد رای خودش به حکومت پس بگيرد و اعلام کند که ديگر به نظام جمهوری اسلامی باور و اعتقاد ندارد و سپس به او اعتراض کند. >>>
عمر تبعيد، مهاجرت ناگزير و مهاجرت ها ی اختياری ِ ميليون ها ايرانی به سی و يک رسيد. در سی و يک سالگی ی اين گريز تلخ که امروز جمعيتی چند ميليونی را در بر می گيرد، با اتکا به واقعيت می توان ادعا کرد که اکثريت غريب به اتفاق اين جمعيت، حتی مهاجران داوطلب و اختياری را هيچ عامل انسانی – عاطفی و سياسی و فرهنگی به حکومت اسلامی پيوند نمی زند. اين جمعيت گريزان از حکومت اسلامی، دانسته است که مسبب اصلی تحقير و آوارگی اش اين حکومت است، حکومتی که در زندانی به نام " جمهوری اسلامی " سی و يک سال است به نقض حقوق فردی و اجتماعی، وارعاب و ارتکاب شکنجه و کشتار های گروهی و تدريجی ملت ايران مشغول است. >>>
گسترش جنبش فاشیستی گرگ های خاکستری در آذربايجان خطری جدی برای دمکراسی در ایران فردا خواهد بود. رشد گرگ های خاکستری به رادیکالیزه تر شدن هر چه بیشتر پان ایرانست ها نیز منجر خواهد شد. اگر ما امروز جلوی پیشرفت گرگ ها را نگیریم یک روز پس از سرنگونی رژیم ولائی شاهد ترور شخصیت های دمکرات آذربایجان خواهیم بود. این پیش گوئی نیست، این روش فاشیسم است. ما نباید فراموش کنیم که گرگ های خاکستری یک گروه فاشیستی بمعنی کلاسیک آن هستند. گفتمان آنان فاشیستی است، مرا بیاد گفتمان هیتلر در اوائل دههء بيست میلادی می اندازد. پس من از واژه فاشیسم اینجا بعنوان ناسزا استفاده نمی کنم. >>>
برای من شكي نبود كه اين تظاهرات شكست مي‌خورد چون رژيم در چيدن نيروهاي خود بسيار بسيار ماهرانه عمل مي‌كند و اين چيزي است كه سبزها مطلقا مهارت نداشتند. از مدتي قبل معلوم بود كه آنها آزادي را از صبح زود تسخير خواهند كرد و بعد اجازه حركت مستقل نخواهند داد اما به مصداق اينكه مرغ يك پا دارد سبزها اصرار داشتند كه حتما در آزادي باشند. من نمي‌خواهم دچار بدبيني شوم اما آيا عجيب نيست كه وقتي دو تجربه به اين شكل با واكنش مشخص رژيم روبرو شده بود بار سوم هم همان كار را مي‌كنيم؟ مقصودم روز قدس است كه نيروهاي خود را در دانشگاه چيده بودند و نگذاشتند ما نزديك آن بشويم و ديگري سيزده آبان كه سفارت را محاصره كرده بودند و ما نتوانستيم به آن نزديك شويم. >>>
برادر حسین (ع) ی می نويسد: «در تبليغ يك نوع دستمال كاغذي در سيما، از دست لاك زده يك خانم كه تا ساعد برهنه بود استفاده شده است. از مسئولان رسانه ملی تقاضای نظارت بيشتر می شود». فدوی در پاسخ عرض می کند که: «چند وقت است که از این فاجعه خبر دارید، برادر حسین (ع)ی؟ اگر کمتر از 48 ساعت است، که مسأله ی مهمی نیست و به فتوای علمای سلف، حشره الله مع موالیه المطهرین صلوات الله علیهم اجمعین، کفاره ی شما یک نفر شتر 6 ساله ست؛ البتـّه به شرط آن که شتر مذکور، در تمام عمر خود، تـُرُبچه نخورده باشد! اما...» >>>
در یکی دو سال آینده تحولی بنیادین در ایران صورت می‌گیرد
آرشيو روزانهء مقالات يک هفتهء گذشته:
شماره 804 و 805 ـ جمعه و شنبه 30 بهمن و 1 اسفند 1388 ـ 19 و 20 فوريه 2010
جوانهء سبز سکولاريسم در سرمای سپيد تورنتو جمعه گردی های اسماعيل نوری علا
ما امضاکنندگان بيانيه همگی سکولار سياسی هستيم
خوش‌خيالی سبز، درس‌هايی از بيست ودو بهمن
بیانیه جمعی از روشنفکران و فعالین سیاسی ترکمن
شماره 803 ـ پنج شنبه 29 بهمن 1388 ـ 18 فوريه 2010
نگاهی به عریضهء نیم بند خانم عبادی به شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد
استراتژی محکوم به روزمرگی ؛ استراتژی محکوم به مرگ است
گسترش گفتمان دمکراسی لیبرال وظیفهء جدی جنبش است
شماره 801 و 802 ـ سه شنبه و چهارشنبه 27 و 28 بهمن 1388 ـ 16 و 17 فوريه 2010
ناسیونالیسم قلابی، ابزاری در دست رژيم الهام علی اف
قانون ارث اقلیت های مذهبی بر مبنای فقه اسلامی فصل پنجم از کتاب «درد اهل ذمه»
سلمانی در 23 بهمن و حديث شبکهء باد
شماره 799 و 800 ـ يکشنبه و دوشنبه 25 و 26 بهمن 1388 ـ 14 و 15 فوريه 2010
در فردای بیست و دوی بهمنی که گذشت
نبرد آینده بر سر روح اصلاحات است
چه کسی از جمهوری ایرانی می‌ترسد؟
شماره 797 و 798ـ جمعه و شنبه 23 و 24 بهمن 1388 ـ 12 و 13 فوريه 2010
جمعه گردی های اسماعيل نوری علا
جمهوریخواهانِ لائیک، سکولار و دمکرات ایران، متحد شوید!
در سی و یک سالگی سرکوب انقلاب 57
من پيش بينی می کنم که رژیم احمدی نژاد را ترور خواهند کرد!
شماره 795 و 796ـ چهار شنبه و پنجشنبه 21 و 22 بهمن 1388 ـ 10 و 11 فوريه 2010
چرا حکومت اسلامی هنوز پا بر جاست ؟
آیا شعار «انتخابات آزاد» چتر حفاظ ولایت فقیه است؟
فمینیسم با واژه ها حرکت می کند
مشاور رسانه ای احمدی نژاد همسرش را کتک زد
در آستانهء تظاهرات يوم الله پرشکوه بيست دوم بهمن امسال
شماره 794 ـ سه شنبه 20 بهمن 1388 ـ 9 فوريه 2010
انقلاب، نه شکوهمند، نه دموکراتیک ، اسلامی بود رهبری آن مصادره نشد، از آغاز در چنگ روحانیت بود
ما نمی توانیم اسلام را به عنوان دین رسمی کشور حذف کنیم
استراتژی های متعارض انقلاب 57 و جنبش سبز
پيرامون بيانيهء «پشتيبانان سکولار جنبش سبز» گفتگوی مهدی ذوالفقاری با اسماعيل نوری علا و کورش عرفانی در برنامهء يک ساعت و نيمهء «گفتمان» >>>
من حالم از آخوند‌بازی به هم می‌خورد، شما را نمی‌دانم
شماره 793 ـ دو شنبه 19 بهمن 1388 ـ 8 فوريه 2010
آلترناتیو های احتمالی در فرایند سیاسی جاری ماشاالله سلیمی . منوچهر مقصودنیا
آقای نوری علا، کاملاً در اشتباهید!
اگر یزید روزنامه داشت فردای عاشورای سال 60 هجری چه می نوشت؟
شماره 792 ـ يک شنبه 18 بهمن 1388 ـ 7 فوريه 2010
نتیجه همه پرسی 22 بهمن سبز در سايت بالاترينبیش از هزار نفر شرکت کننده تا امروز>>>
آقای خامنه ای! دیری ست با من سخن به درشتی گفته اید...
چه کسی ديو را به شيشه بازمی گرداند؟
دینامیسم انقلاب ناتمام پنجاه و هفت
کتاب تازه ای در کتابخانهء سکولاريسم نو
وجوب تشکر روشنفکران مذهبی، سکولاريست ها، ماترياليست ها از حکومت اسلامی ايران!
|
پيوند به نسخهء رايگان اينترنتی>>>>
=========== ============= کميته بين المللی نجات پاسارگاد =========== =========== =========== =========== ============= ========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== ============= =========== ============= ============= ============= ============ =========== =========== ========== ============= =========== =========== =========== ============ =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== مخالفان خود را بشناسيم
دولت نهم روند بسيار خطرناک غربزدگی و گرايش های سکولاريستی را که متأسفانه در حال نفوذ در بدنه مديريتی کشور بود، سد کرده است.
سکولارها در ایران جایگاهی ندارند! حضور پر شور ملت ایران در بيست و دوم بهمن عامل شکست کامل سکولارها در کشور است.
اسلام با فرهنگ لائيك و بى دينى مخالف است. دشمنان با استفاده از ترويج فرهنگ لائيك درصدند تا زنان را از خط عفاف و حجاب و كرامت منحرف كرده و سنت هاى اصيل اسلامى را از بين ببرند.
آيت‌الله مکارم شيرازی
نقش تلويزيون در ايجاد تحولات سياسي، اقتصادي، اجتماعي و فرهنگي بسيار مهم است. هر چند که در ساليان اخير برنامه‌هاي ديني و مذهبي در تلويزيون گسترش يافته ولي کساني در آنجا لانه کرده‌اند تلويزيون را به سوي سکولاريسم سوق مي دهند».
|
|
© 2009 ـ New Secularism - Admin@newsecularism.com - Fax: 509-352-9630 |
||
