سکولاريسم نو برای دوشنبه 10 خرداد منتشر شد



دربارهء سکولاريسم \| دربارهء ما \| تماس \| سال سوم ـ شماره 858 ـ دوشنبه 10 خرداد 1389 ـ 31 مه 2010 \| کوتاه و گويا \| عکس و مکث آرشيو صفحه اول \| فهرست کليهء مقالات \| اين نشريه دوشنبه ها، چهارشنبه ها و جمعه ها به روز می شود \| کتابخانه \| عکس و کاريکاتورانتخابی English Information Section \| جستجو \| فيلترشکن
دکتر شاپور بختیار و حکومت سفلگان و سفله پرور جمهوری اسلامی (یادداشتی کوتاه در ارتباط با خبر آزادی سفله ای به نام علی وکیلی راد) حمید اکبری دکتر بختیار را از نقطه نظر دانش، بینش و شهامت در عنوان کردن نظریه جدایی نهاد دولت از نهاد حوزه علمیه و دین، به ویژه در بحبوبه ی ابراز عبودیت به خمینی، می توان جفرسن ایران نامید. تامس جفرسن سومین رییس جمهور آمریکا اندیشه وری بزرگ بود که در نامه ای مشهور و تاریخی در پشتیبانی راسخ از جدایی دین و دولت به منظور حفظ استقلال و احترام هر یک، از تمثیل «دیوار کشی میان دو نهاد کلیسا و حکومت» استفاده کرد. اکنون بیشتر ایرانیان و گروهی از ملایان و نظریه پردازان دینی و برخی یاران سابق خمینی نیز به اهمیت بنیادین جدایی دین از دولت در ایران پی برده اند. در ابراز این مهم، بختیار نزدیک به سی سال جلوتر از دیگران بود. >>> نگاهی به جهان واقعیت عباس اميرانتظام هموطن، ما به دلیل عدم آگاهی از شرایط کشورمان و شرایط جهان، با پای خود به استقبال مصیبت می‌رویم و قربانی‌های فراوانی هم می دهیم. سپس، بعد از سال ها که واقعیت‌های جهان را می بینیم به کلاه بزرگی که بر سرمان گذاشته‌اند پی می بریم. هزینه سنگینی را که پرداخته‌ایم، ما را متأسف و غمگین می کند و اکثر اوقات پدران‌مان را که در زمان خودشان به استقبال آن مصیبت به عنوان نجات دهنده از رنج ها و گرفتاری‌ها رفته بودند لعن و نفرین فرستاده و یا شماتت می‌کنیم بدون اینکه فکر کنیم و اشتباهات آنان را کشف کنیم. >>> جنبش سبز و انتظارات پیش رو تازه ترين نوشتهء حشمت الله طبرزدی در زندان اوين توضيح سکولاريسم نو: اين مطلب از جانب روابط عمومی جبهه دموکراتیک ایران منتشر شده است و همراه با آن يادداشتی وجود دارد که چنين می کويد: «از بازداشت حشمت الله طبرزدی، دبیر کل جبهه دموکراتیک ایران و سخنگوی شورای همبستگی برای دموکراسی و حقوق بشر در ایران بیش از پنج ماه می گذرد و ایشان همچنان در وضعیت بلا تکلیف به سر می برد. در آخرین اقدام حکومت جمهوری اسلامی برای تحت فشار گذاردن ایشان، در تاریخ نوزدهم ارديبهشت سال جاری و همزمان با اعدام فعالان سیاسی، ایشان را از زندان اوین به زندان کچویی فردیس کرج منتقل نمودند . مطلبی که در ادامه می آید توسط ایشان در اردیبهشت ماه و در زندان اوین نوشته شده است که به تازگی به دست ما رسیده است».>>> مشکل سکولار شدگی اصلاح طلبان مذهبی آدمی که مدعی اعتقاد به سکولاريسم سياسی است نمی تواند با همان کسانی که حکومت مذهبی را می آفرينند و استمرار می بخشند همکاری کند، چه رسد که بخواهد با پناه بردن به زير چتر آنها حاکميت کنونی را از پای در آورد. از نظر من، استغاثهء عتاب آميز آقای سروش بدر آستانهء فرو بستهء مراجع تقليد نشسته در قم، از يکسو، تنافر جهان ذهنی آقای سروش را با سکولاريسم افشا می کند و، از سوی ديگر، توهم زدگی ايشان را نسبت به مراجعی آشکار می سازد که در قم نشسته اند و حکومت اسلامی با پول نفت آنها را بندهء زرخريد خويش ساخته است. >>> عجبا، آیت الله خمینی از اسیرکُشی سال ۶۷ خبر نداشته؟! شيخ مهدی کروبی نمک بر زخم می‌پاشد همنشین بهار آقای کروبی، مگر شما برای کسی که پای خودش در آن قتلعام هولناک تا قیامت گیر است، ننوشته اید: «ماجرا در ابهام قرار دارد و معلوم نیست که تا چه اندازه امام در این ماجرا دخالت داشته اند». بسم الله، بفرمائید خودتان جلو بیافتید و ته و توی قضیه را درآورید. بیائید جز از خدای احد و واحد نهراسید و همانگونه که در مسجد چهار مردان قم به مهدوی کنی درباره حمله به سید محمد خاتمی نامزد آن دوره انتخابات ریاست جمهوری هشدار داديد، دست جنایتکاران را در قتلعام سال شصت و هفت رو کنید. عجبا، آیه الله خمینی از اسیرکُشی سال شصت و هفت خبر نداشته؟! این بی خبری که بارش بسیار سنگین تر است. >>> دين سیاسی پارادوكس دموكراسي و آزادی عباس خرسندی آن الگوي ديني و الهي در حوزهء سیاسی كه رمينه ساز انحاد اجتماعي با هدف سازندگي و احقاق حقوق انساني و آزادگي و برابري و سازندهء تمدني انسان محور باشد نه تنها در ایران بلکه در هیچ جای دیگر جهان هرگز پديد نيامده است، اصلاحات دین سیاسی در غرب به مفهوم حذف آن از دایره سیاسی بوده است و نه سلطهء دگرگونه ای از آن. حاکمیت دین تنها اهداف سلطه و تامین منافع قشری و منافع حکومتی خود را درخلاء فکری – فرهنگی توده ها دنبال کرده است و هیچگاه بدنبال خوشبختی بشر در این جهان نبوده است. >>> زمان نوشیدن جام زهر فرا می رسد؟ هوشنگ کردستانی سردمداران جمهوری اسلامی از زمان به قدرت رسیدن خمینی تا کنون با دو زبان سخن گفته و می گویند: یک زبان برای هواداران خود و زبان دوم زبانی است که با آن پیام های محرمانه خود را به دنیای خارج می رسانند. نمونهء آن شعارهایی بود که خمینی علیه شیطان بزرگ سر می داد و همزمان مهدی کروبی بعنوان نماینده او با بوش پدر، بعنوان نمایندهء ریگان، در پاریس به گفتگو می نشست. زبان نخست بیشتر مصرف داخلی برای پاسداران، بسیجی ها، حزب اللهی ها، لباس شخصی ها و خانواده های آن ها دارد. گنده گویی ها و گفته های بدور از منطق رئیس جمهور اسلامی را باید با این دید نگریست. همانگونه که دست به دامان رئیس جمهور برزیل و نخست وزیر ترکیه شدن برای رهایی از تحریم های بیشتر و نجات نظام را باید به نوعی صحبت کردن با زبان دوم آنها دانست. >>> چگونه می‌توان سکولار نبود؟ پاسخ به محمد قوچانی مراد ثقفی می‌خواهم به این پرسش‌های ساده پاسخ دهی تا برای تو هم آشکار شود که پرسش دوران ما "چرا نباید لائیک بود؟" نیست؛ پرسشی که برای پاسخ به آن مجبور شدی آسمان را به زمین ببافی و بی‌ادبی را به نهایت برسانی. پرسش دوران ما، یعنی پرسش کسانی که تمامی آنچه را که در سوال اول و دوم برایت مطرح کردم دیده‌اند و از پاسخ به آن طفره نرفته‌اند این است: "چگونه می‌توان این‌همه تجربه را دید و سکولار نبود یا نشد؟" >>> آقای عباس عبدی، تفنگت را زمین بگذار! مجنون ايرانی ایشان عدم خشونت را برای برقرار شدن دموکراسی لازم می دانند. این گزاره در نزد فعالین و بدنهء جنبش تا حدی مقبولیت عام دارد. اما هدف نهایی که ایشان معرفی می کنند، به عنوان «بازسازی رفتار حکومت ج.ا» (و نه حتی «اصلاح» آن)، چه ارتباطی به ساختن دموکراسی دارد؟ باید گشت پرتقال فروش را پیدا کرد! چرا که عدم خشونت را با تبعات بعد از براندازی توجیه کمی کند، در صورتی که اگر کسی دنبال بازسازی رفتار حکومت باشد ديگر این زمان بعد از براندازی برایش وجود خارجی نخواهد داشت که بخواهد شیوه های مبارزه اش را به آن مستند کند. او باید بگوید که چرا خشونت برای کسی که خواهان بازسازی رفتار حکومت است بد است نه اینکه چرا برای یک برانداز بد است. >>> آرشيو بقيه در ستون مقابل	تا کهنه نمیرد، نو نمی‌زاید درباره «مرگ بر جمهوری اسلامی» الاهه بقراط می‌توان «مرگ بر جمهوری اسلامی» گفت و با مجازات اعدام مخالفت کرد و تلاش نمود تا سر کسی، از جمله سر مسئولان و عاملان این نظام به بالای دار نرود. «مرگ بر جمهوری اسلامی» یعنی «مرگ بر دیکتاتوری» که یک شعار تاریخی و جهان‌شمول است، یعنی مرگ بر یک نظام دیکتاتوری که باید جای خود را به یک نظام دمکراتیک بدهد. سر دادن این شعار نه تنها هیچ تناقضی با خواستهء لغو مجازات اعدام و مبارزه بدون خشونت ندارد، بلکه اتفاقاً در خدمت این دو قرار دارد چرا که خواهان مرگ نظامی است که اجرای مجازات اعدام در آن، ایران را به رتبه دوم در جهان رسانده و خشونتی که در طول سی سال گذشته از طریق رسانه‌ها و نظام آموزشی آن تبلیغ می‌شود و توسط نهادهای سرکوب آن به کار گرفته می‌شود، بی‌نظیر است.>>> تکرار تاريخ و دور باطل سياسی ما شکوه ميرزادگی حکايت ما داستان همان آدم زحمتکشی است که رندان شهر گهگاه کلاهی بزرگ بر سرش می گذاشتند و دار و ندارش را می بردند، و وقتی عاقلان به او ايراد می گرفتند که «يک بار، دو بار، آخر چند بار بايد سرت کلاه بگذارند؟ مگر تو عقل و شعور نداری؟» او با درماندگی و صداقت پاسخ می داد که: «چرا، هم عقل دارم و هم شعور، اما اينها هر بار به شکلی متفاوت و تازه سراغم می آيند؛ شکلی که ظاهراً هيچ شباهتی با قبلی ها ندارد.» و بيچاره نمی دانست که بايد عقلش را برای درک عمل کلاهبرداری به کار برد و نه برای شناخت کلاهبردار.>>> «راه سبز اميد» همهء جنبش سبز نيست يادداشتی بر مقالهء محسن کديور آرش جودکی راه سبز اميد هر چند از جنبش سبز جدا نيست ولی همه آن نيست. همسان کردن اين دو آيا کژنمايی نيست؟ تکصدايی کردن جنبشی که، باز به گفتهء خود موسوی، ويژگی‌اش در چندصدايی بودن آن است، آيا بازآفرينی همان منطق خودی و غيرخودی اينبار پيش غيرخودی‌ها نيست؟ وقتی صدای مردمی که در کنار شعارهای ديگر فرياد هم می‌زدند: «استقلال، آزادی، جمهوری ايرانی» ديگر کمتر در خيابان‌ها طنين می‌افکند، کديور فرصت را غنيمت می‌شمرد تا بگويد اين جنبش رويکردی قانونی است چون «بر يک مطالبه قانونی شکل گرفت ”رأی من کو؟“ و سپس بزودی ”اجرای بی تنازل قانون اساسی“ به مطالبه درجه اول آن ارتقا يافت». چه کسی اين شعار آخری را از مردم شنيد؟ تحريف شعار مردمی که نخست رأيشان را دزديدند و حالا هم حرف در دهانشان می‌گذارند، کژگويی نيست؟ >>> گزارش تصویری شصتمین سالروز تشکیل جبهه ملی ایران در کلن >>> جزیه اهل ذمه فصل ششم از کتاب «درد اهل ذمه» ـ 1 يوسف شريفی برای گرفتن جزیه و خراج از اهل ذمه در آغاز تصرف ایران به دست اعراب خشونت زیادی صورت می گرفت. تاریخ نویسان شواهدی را در این مورد آورده اند. اشاره شده است که در زمان عمر برای گرفتن جزیه از اهل ذمه ای که جزیه خود را پر داخت نکرده بودند، بر سر آنان روغن می مالیدند و در آفتاب نگاه می داشتند تا بدین وسیله آنان را شکنجه کنند. حتی گاهی از مواقع هم حکم می شد که وراث مردگانی از اهل ذمه که جزیه خود را نپرداخته بودند، باید جزیه درگذشتگان خود را بپردازند، تا بتوانند مردگان خود را دفن کنند. >>> ما دزفولی ها در برابر سپاه اسلام مقاومت نکرديم! نکاتی از زندگی خصوصی معاون مطبوعاتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به گزارش روابط عمومی گروه مجلات همشهری، محمد علی رامین، معاون مطبوعاتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، اعضای هیات تحریریهء هفته نامهء همشهری جوان را به ضیافت نهار در ساختمان معاونت مطبوعاتی دعوت کرد. او در این نشست به تشریح عملکرد رسانه ها پرداخت و به هدف گذاری های خود در حوزه مطبوعات اشاره کرد. اما در جالب ترین و مهمترین بخش این نشست معاون مطبوعاتی وزیر ارشاد از خودش و زندگی شخصی اش حرف هائی را به میان کشید که تا کنون در کمتر نشستی آنها را گفته بود. محمدعلی رامین بخش‌هایی از زندگی خودش را چنین بیان کرد: اصالتا دزفولی هستم. همان گونه که می‌دانید دزفولی‌ها گروهی بودند که زمان ورود سپاه اسلام به کشور نه‌تنها مقاومتی نداشتند بلکه به پیشوازشان هم رفتند. تا سیزده و نیم سالگی سواد خواندن و نوشتن نداشتم. بعدا یک دفعه تصمیم گرفتم درس بخوانم البته پدرم به من الفبا و چهار عمل اصلی ریاضی را یاد داده بود. بنابراین بعد از اینکه تصمیم گرفتم درس بخوانم ظرف پنج ماه شش کلاس ابتدایی را تمام کردم که آن موقع در نشریات استان خوزستان معرفی شدم. این جهش درسی من طوری بود که بعد از دو سال و نیم یعنی در 16 سالگی در تابستان‌ها معلمی می‌کردم و به بچه‌هایی که درسشان ضعیف بود آموزش می‌دادم. از آن موقع بود که به معلمی علاقه‌مند شدم و همیشه با همکارانم هم به شیوه دوستانه رفتار کرده‌ام؛ یعنی هر جا که بودم حتما کسانی را از زیر مجموعه ارتقاء می دادم؛ برای همین این را بخشی از مدیریت می‌دانم، چون هر مدیری باید برای خودش جانشینانی تربیت کند و اگر مدیری نتواند این کار را بکند در انجام وظایف مدیریتی‌اش ضعیف و ناتوان بوده است. بنده یک آدم رسانه‌ای با تجربه با چهل سال کار مطبوعاتی هستم. دو سال هم در شبکه آزاد تلویزیونی اروپایی تهیه‌کننده، مجری، کارگردان و نویسنده یک برنامه هفتگی دو ساعته با عنوان سیمای نور بودم. بنابراین کار رسانه‌ای زیادی کرده‌ام و الان هم خودم را نقاد رسانه‌ای می‌دانم. نمی‌دانم چقدر با روحیات حقیر آشنا هستید. ظاهرا قبل از این فکر می‌کردید که من یک آدم خشک و سختگیر هستم که مطبوعات را توقیف کرده‌ام اما من تا همین الان که با شما صحبت می‌کنم بیش از سيصد نشست با اهالی رسانه داشته‌ام و سه هزار و پانصد خبرنگار را تا کنون بیمه شده اند. شاید برایتان جالب باشد که بدانید، قبل از اینکه آقای دکتر احمدی‌نژاد سفرهای استانی ‌اش را شروع کند، به جاهای مختلف کشورمان می رفتم و طی این مدت (سال های 75 تا حدود 85) حدود چهار هزار سخنرانی در جاهای مختلف ایران داشته‌ام؛ یعنی به طور میانگین روزی بیش از یک سخنرانی! سال‌هاست که برنج نمی‌خورم؛ وقتی گندم از برنج مفیدتر است ترجیح می‌دهم نان و سبزی و گوجه بخورم. برای همین در مهمانی‌ها همیشه برنج را می‌دهم مهمان بخورد (می‌خندد). آرشيو در دادگاه فردا هادی خرسندی فردا، فردای آزادی، در جمهوری ايران، در جمهوری آزادی که لزومی ندارد هيچ پسوندی، حتی پسوند «آزاد» را يدک بکشد، در جمهوری سکولاری که ايرانی لائيک و مذهبی، در کنار هم، از خدمات دولتی فارغ از مذهب و ايدئولژی، برخوردارند، دادگاه محاکمه‌ی جنايتکاران سی ساله و چند ساله برگذار مي شود. و در پی دفاعيات وکلای‌شان، متهمان رديف يک و دو و سه، به آخرين دفاع مي پردازند. >>> در باب کم فروشی و خيالاتی شدن حميد رضا رحيمی در باب ماجرای کتک خوردن حجت الاسلام محمد(ص) علی(ع) ابطحی، عقل مختصر فدوی البته به چيزی قد نمی دهد جز اینکه عرض کند که علیرغم این که ايشان اولاد پیغمبر(ص) نیز هست، مقتضی است که ضمن کتک خوردن، سیاهه ی اعترافات خود را در دادگاه کذائی یکبار دیگر به دقت دوره نمايد بلکه یکی از اعترافاتی را که قرار بوده بکند، و نکرده است، کشف کند!.. در اینصورت برای این که بقیه ی گوشت جانش نیز آب نشود، واجب عینی ست که فی الفور با برادران تماس گرفته، و به آن یک فقره گناه، هرچه که هست، به چندین زبان و مرده ی دنیا شفاهاً، کتباً و بقول عوام، "آدیو" و "ویدئو"، شدیداً اعتراف کند. >>> آقای سروش، مهاجرت شروطی دارد! پاسخ يکی از روحانيون بلندپايهء قم به عبدالکريم سروش گزارشی از سايت «آی طنز دات نت» گزارشگر: محمود فرجامی مرجع بزرگ عالم تشیع حضرت آیت الله سیستانی که ایرانی هم هستند سال‌هاست در نجف تشریف دارند. ایشان هم مرید و مقلد بیشتری از ما دارند و هم حساب‌های بانکی‌شان که جناب آقای شهرستانی زحمت نگهداری از آنها را می‌کشند شش عدد صفر بیشتر از حساب ما دارد. بعلاوه هیچ محدودیتی هم بواسطه بُعد مسافت ندارند. معذالک همانطور که می‌دانیم در تمام این سال‌ها و بخصوص در این یک سالی که گذشت مختصر کلامی از ایشان در این باره صادر نشد. سهل است داماد آقای آیت الله موسوی‌نژاد که از نزدیکان و معتمدان ایشان در مشهد است را هم که گرفتند و با آن وضعیت آقای ابطحی را در تلویزیون با تنبان زنانه آوردند که اعتراف کند و از فرط لاغری ما نشناختیمش؛ باز هم حضرت ایشان یک کلام حاضر نشدند بگویند که مثلاً شکنجه حرام است و اعترافی که به جبر گرفته شده باشد معتبر نیست. >>> شما حواستان نيست که دکتر سروش چه می گويد یک ایرانی‌ دردمند مجلهء سکولاریسم نو؛ چندی پیش، در مطلب کوتاهی، گله گی خودم را از برخورد منفی‌ مخالفان رژیم جمهوری اسلامی با این رژیم (حتی در برخورد با عملکردهای مثبت رژیم)، برایتان نوشتم. متا‌سفانه در همچنان بر همان پاشنه می‌‌چرخد. مقالهء این هفته دکتر نوری‌علا، که بیشتر نقدی بود بر نامهء دکتر عبدالکریم سروش به حضرات آیات عظام و مراجع کرام، یکی‌ از همین نوع برخوردها بود. دکتر نوری‌علا در این مقاله، بدون اینکه پیش زمینهء نوشته آقای سروش را در نظر بگیرند، از بابت مهاجرت حضرات آیات عظام و احیانأ پراکندگی آن بزرگواران اظهار تألم و تأسف کرده اند. اگر یادتان باشد، تابستان سال گذشته، پس از وقایع انتخابات ریاست جهوری در ایران، خبری در افواه پیچید که عده‌ای از علمای قم در اعتراض به عملکرد دولت احمدی‌نژاد، تصمیم به مهاجرت گرفته اند و پس از مدت کوتاهی هم متا‌سفانه دیگر از آن شایعه؟! خبری نشد. نامهء اخیر دکتر سروش احتمالأ تأملی در همان خبر است و تأکیدی بر مسئولیت حضرات در این موقعیت خطیر است. درست است که از دست آیات عظام در شرایط خطرناک فعلی، کاری بر نمی آید، اما کمترین و بی خطرترین کاری که فعلأ این حضرات می توانند انجام دهند، همین مهاجرت اعتراضی است که اگر همراه با تأیید همهء روشن‌فکران و آزادیخواهان ایران انجام پذیرد و انشألله همه آیات عظام و مراجع تقلید گرام و حجج اسلام و طلاب و روحانیون حوزه‌ های علمیه قم و مشهد و اصفهان و سایر نقاط ایران به آنها تأسی جویند و به نجف اشرف و کربلای معلی و حوزهء علمیه لبنان مهاجرت کنند، دور نیست که حضرت آیت الله خامنه‌ای و اهل بیت مبارکشان هم، از سر احساس مسئولیت و حس روحانیتی که بی‌ شک در آنها هست، به این مهاجران خواهند پیوست و خود به خود، از برکت این مهاجرت مقدس، هم انشألله تعالی وضع ایران به سر انجام نیکوئی خواهد رسید و هم اینکه حضرات آیات و روحانیون از بدرقهء دعای خیر مردم ایران و تأییدات حضرت قائم (ارواح همهء روحانون گرام له‌ الفدا)، برخودار خواهند بود. انشألله تعالی. حوزه های علمیه در بلاد اسلامی از یکدیگر تفکیک ناپذیرند سروش مرتد است از بیانیهء اعضای جامعه مدرسین حوزه علمیه قم حوزه های علمیه بلاد اسلامی و مراجع عظام همگی در راستای حمایت از نظام تشیع مستقر در جهان اسلام و ولایت فقیه فعالیت می کنند و بنابراین هرگز از یکدیگر جدا نیستند. اظهارات اخیر سروش مبنی بر ضرورت مهاجرت مراجع تقلید به نجف اشرف محکوم است و با توجه به اظهار نظرهای اخیر او دربارهء دین اسلام و ولی فقیه وی به دره ارتداد سقوط کرده است. بنابراین اپوزیسیون خارج نشین همراه با دشمنان نظام مقدس جمهوری اسلامی حق اظهار نظر در امور کشور را ندارند. >>> مناظره «علمی ِ» موافقان و مخالفان قمه زنی در مشهد خبرگزای رسا تمام فتاوا، بنا بر حکم اولیه، حلیت قمه زنی را اثبات می کند و حرمت قمه زنی در حکم ثانویه مطرح می شود و زمانی که وهن دین مطرح می شود جزو احکام ثانویه قرار می گیرد. البته این مباحث باید به گونه علمی مطرح شود و اگر تقریری از معصومین و سیره متشرعه وجود دارد، باید به آن مراجعه شود. به حکم عقلی انسان می تواند بر نفس خودش تسلط داشته باشد. با توجه به این فتوا می توان استدلال کرد اهدای عضو تا جایی مجاز است که برای بدن ضرر نداشته باشد. قمه زنی به این معنا نیست که فقط جمجمه بشکند و یا شکاف بردارد، بلکه به معنای پذیرفتن این موضوع از عرف است. >>> چند کلمه هم از پدر عروس کهریزک قابل مقایسه با شکنجه‌های قبل انقلاب نیست! غلامعلی حداد عادل عصر ایران - غلامعلی حداد عادل، پدر عروس علی خامنه ای و رییس کمیسیون فرهنگی مجلس، در پنجمین کنگره سراسری جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی نکات زير را بيان کرد: 1) غربی‌ها حاضر هستند حتی مخالفت با سکولاریزم را بپذیرند به شرط اینکه حکومتی که بر سر کار می‌آید مخالف غرب نباشد. 2) غرب هر جا که بهانه ای برای تفرقه وجود داشته باشد از فرصت استفاده می کند. حوادث سال ۸۸ نمونه این مخالفت‌هاست که طی آن آمریکا‌یی‌ها و انگلیسی‌ها طرفدار حقوق مردم شدند! باید جوانان را با تاریخ معاصر آشنا کنیم که چگونه از زمان مشروطیت نمایندگان غیر واقعی برای مردم انتخاب می‌شد و انگلیسی‌ها و رضاخان نمایندگان خود به مجلس می‌فرستادند. 3) اتفاقات سال گذشته مانندکهریزک، که ما به آن راضی نبودیم، قابل مقایسه با شکنجه‌های قبل انقلاب نیست و چقدر جای تاسف است عده‌ای خود را انقلابی می‌دانند فریب دشمن را خورده و به طرح این مسایل بی اساس دامن بزنند. 4) ‌سابقه ندارد که رهبری با چنین پاک دستی، اعتقاد، فرهنگ، خداترسی، فکر، بصیرت و فرزانگی در این کشور حکومت کند که باید قدر آن را بدانیم. تقوا و "برادوورست" س. ح. نیش >>> حاميان خجالتی آرشيو شماره 856 چهارشنبه 5 خرداد 1389 ـ 26 مه 2010 صفحهء اول چهارشنبه ها: از نگاه يک زن اشکی که در سناريو نبود شکوه میرزادگی با زور تنها فساد را محجبه می سازید حسین زمان می‌خواهم مرد همکلامم به چشم‌هایم نگاه کند مریم بهنام ضرورت آگاهی بخشی ِ صادقانه و بدون تعصب دربارهء دههء اول انقلاب در ديدار وگفت و گوی میرحسین موسوی و مهدی کروبی مطرح شد ما اسلامی را نمی شناسیم که زندانیان را کتک بزند و برنامه اعتراف گیری داشته باشد میرحسین موسوی، در ديدار با خانوادهء شهدای جنگ>>> ببخشيد، ما انقلابی عمل نکرديم! روح الله خمينی ـ ويدئو >>> دفاع از «امام راحل» دفاع از گذشته‌ء سیاسی خود است مهدی اصلانی این وظیفه همگانی است که گذشته خود را نقد نماییم نامهء سعيده منتظری، دختر آيت الله منتظری به مهندس موسوی ما امیدواریم خود نظام پیشوایی مطالبات را بر عهده بگیرد زهرا رهنورد عباس عبدی وفضیلت کتک خوردن! استراتژی و تاکتیک محکوم به آستانه تحمل رژیم تقی روزبه مظلومان ابدی، خودشیفتگی ایدئولوژیک، ندیدن رنج دیگران مجید محمدی رهبر قلّابی، مدرک قلّابی! )بیله دیگ، بیله چغندر( شهباز نخعی دربارهء مجلس موسوم به «همایش ایرانیان سکولار- دموکرات آمریکای شمالی» ما خواستار رفراندوم در اسرائیل هستیم! اسفنديار رحيم مشایی	گفتگوهای اختصاصی ما پيوند به نسخهء رايگان اينترنتی>>>> پيوند به کتاب «ترک های امروز» کتاب «درد اهل ذمه» حقوق خود را بيشتر بدانيد مجموعه ای از مقالات دربارهء قتل علم زندانيان سياسی اعلاميه حقوق بشر اعلاميه ها و ميثاق های بين المللی پويشگران =========== بنياد ميراث پاسارگاد ============= کميته بين المللی نجات پاسارگاد =========== سکولاريسم برای ايران =========== رنگين کمان برای آزادی، دموکراسی، جمهوری و لائيسيته =========== نژادپرستی و تبعيض (حاوی پيوندها) =========== مجموعهء فعالان حقوق بشر در ايران =========== ريشه کنی تبعيض ============= خبرنامهء گويا ========== ايرانيان دات کام =========== آژانس خبری کورش =========== نيلگون =========== آسمان ديلی نيوز =========== رضا پهلوی =========== فراتايمز =========== مقالات سياسی =========== ايرانسکوپ =========== پارس ديلی نيوز =========== مردانی نيوز =========== خواندنیها =========== پشتيبانان =========== بلاگ نيوز =========== اصغر آقا =========== الفبا ============= اخبار روز =========== ايران امروز ============= خبرنگاران ايران ============= انقلاب مشروطيت ايران ============= اتحاد جمهوریخواهان ايران ============ تارنمای جمهوريخواهان دموکراتيک و لائيک =========== حزب مشروطهء ايران =========== جبههء ملی ـ شاخه آمريکا ========== جنبش آذربايجان برای يکپارچگی ايران ============= روزنه دات کام ============= لج ور =========== سامان نو =========== آينده نگری =========== گفتگو ============ هزل (وبلاگ حميدرضا رحيمی) =========== پيام دانشجو وبلاگ مهندس طبرزدی =========== وبلاگ کورش زعيم =========== تغيير برای برابری =========== شبکه سراسری همکاری زنان ايرانی =========== شبکه همبستگی با مبارزات زنان ايران =========== تريبون ايران =========== گزيده هائی از سخنان امام خمينی مخالفان خود را بشناسيم آيت الله خامنه ای دولت نهم روند بسيار خطرناک غربزدگی و گرايش های سکولاريستی را که متأسفانه در حال نفوذ در بدنه مديريتی کشور بود، سد کرده است. آيت‌الله علم‌الهدي سکولارها در ایران جایگاهی ندارند! حضور پر شور ملت ایران در بيست و دوم بهمن عامل شکست کامل سکولارها در کشور است. آيت الله صافى گلپايگانى اسلام با فرهنگ لائيك و بى دينى مخالف است. دشمنان با استفاده از ترويج فرهنگ لائيك درصدند تا زنان را از خط عفاف و حجاب و كرامت منحرف كرده و سنت هاى اصيل اسلامى را از بين ببرند. آيت‌الله مکارم شيرازی نقش تلويزيون در ايجاد تحولات سياسي، اقتصادي، اجتماعي و فرهنگي بسيار مهم است. هر چند که در ساليان اخير برنامه‌هاي ديني و مذهبي در تلويزيون گسترش يافته ولي کساني در آنجا لانه کرده‌اند تلويزيون را به سوي سکولاريسم سوق مي دهند». سيد محمد خاتمی: راندن همهء منتقدان با چوب سکولاريسم، خود مروج اين انديشه است ! محمود احمدی نژاد: نظام آموزشی ايران 150 سال تحت نفوذ سکولاريسم بوده است! بقيه از ستون مقابل حضور احمدی‌نژاد در سازمان ملل، هدیه الهی بود رحيمی، معاون اول احمدی نژاد به گزارش فارس، معاون اول رئیس‌جمهور، که در چهارمین همایش ملی روابط عمومی دستگاه‌های اجرایی سخن می‌گفت، با تاکید بر اینکه امروز ایران با رئیس‌ جمهور شجاع خود در دنیا یکه ‌تاز است، حضور احمدی‌نژاد در سازمان ملل را یک هدیه الهی و آسمانی دانست و افزود: «امروز یک جمهوری اسلامی در دنیا هست که متصل به منبع وحی است و در عصر انتظار خود را آماده ظهور حجت خدا و آن شخصیت ممتاز و بی بدیل می داند و در این شرایط باید از چهاردیواری و محدودیت‌ها خارج شده و جهانی فکر کنیم و جهانی عمل کنیم تا زمینه‌ساز دولت یار شویم». محمدرضا رحیمی ادامه داد: «رئیس جمهور در اجلاس تهران همه بهانه‌های بهانه جویان و دشمنان را از آنان گرفت و با انعقاد یک پیمان شجاعانه کاری کرد که امروز آنها باید درباره عملکرد خود پاسخگوی ملت‌ها باشند». وی افزود: «با توجه به تغییرات عمده جهان و تحولات جهانی دیگر مانند گذشته نیست که هر چه را می‌خواهند به خورد ملت‌ها دهند و روابط عمومی‌ها باید این افتخارات را برای مردم تبیین کنند و در کنار بیان مشی و راه کلی سازمان خود، اقدامات دولت را توجیه کنند و به این اقدامات وجهه بدهند و کارنامهء دولت را در معرض قضاوت مردم قرار دهند تا در این پریشان‌گویی و تبلیغات دشمنان مسیر درست مشخص شود». وی با بیان اینکه امروز تشخیص حق و باطل سخت است، تصریح کرد: «برخی روزنامه‌ها و سایت‌ها از دولت هزینه می‌گیرند اما همه اقدامات دولت را منفی جلوه می‌دهند که باید دست آنها به دست روابط عمومی‌ها قطع شود. بیشترین وجوه دولتی را روزنامه‌ها و سایت‌هایی می‌برند که مخالف دولت هستند و با پول و امکانات ملت علیه دولت و ملت تبلیغات فراوان می‌کنند». بقيه در آرشيو عکسبرداری خبری از احمدی نژاد آرشيو
© 2009 ـ New Secularism - Admin@newsecularism.com - Fax: 509-352-9630

گزارش تصویری شصتمین سالروز تشکیل جبهه ملی ایران در کلن >>>