مدرسهء دوشیزگان داشته باشد!

دربارهء دو چهره از

عصر بيداری

مهیندخت مصباح

بيداری و آگاهی زن ایرانی پیوندی مستقیم با جنبش مشروطه و اندیشه‌های آزادی‌خواهانه دارد. نسل اول فعالان حقوق زن با ترویج سواد و انتشار نشریه به میدان برابری‌طلبی پا نهاد و فرزندان شاخصی را نیز به جامعه نوین ایران هدیه کرد. «صدای آلمان» نگاهی دارد بر شرح حال دو چهرهء زنانه در عصر بيداری ايرانيان که به انقلاب مشروطه و وقايع پس از آن انجاميد، عصری که در آن امام جماعت مسجد عبدالعظیم پای منبر گفته بود که کلمهء دوشیزه شهوت‌انگیز است، وای بر ملتی که مدرسه دوشیزگان داشته باشد!   >>>

پروين و فروغ، دو تصوير

از رنج و طغيان زن ايرانى

فرج سرکوهی

پروين به دورانى شعر مى سرود كه فضاى غالب فرهنگى روزگار خلاقيت هنرى در حد متعالى را در زنان باور نمى كرد و بسيارى از معاصران پروين بر آن بودند، و نوشتند، كه شعرهاى او را شاعرانى چون بهار سروده و يا از نسخه هاى قديمى برداشت كرده اند. شعر فروغ، ذهنيت پربار شاعرانه، تخيل غنى و تجربه هاى جنسى، عاطفى و فكرى زنى شورشى را در زبان زنانه بيان كرده، از مرز شعر نيمايى و شاملويى بر گذشته و با تلفيق اوزان گوناگون در يك شعر واحد و با زبان و ساختار چند صدايى، چشم اندازهاى تازه اى را در شعر معاصر فارسى تجربه و خلق مى كند. >>>

یک باور غربی تزریق شده

به ایران است

زهرا شرف الدین

به گزارش خبرنگار مهر، زهرا شرف الدین، مشاور استاندار مازندران و عضو کمیته راهبردی مرکز امور زنان و خانواده ریاست جمهوری، در جلسهء اين کمیته برای برگزاری مراسم بزرگداشت مقام زن و مادر با بیان این که «نباید مبنای رشد یافتگی در کشور ما حضور زنان در رده های مدیریتی باشد چرا که غرب این باور را ایجاد کرده که اجتماع به واسطه حضور مدیران زن موفق می شود.»

(بقيه در آرشيو)

(آرشيو)

تظاهرات اعتراضی زنان ترکيه عليه حجاب مذهبی>>>

آرشيو

به پيشنهاد بنياد ميراث پاسارگاد

سال 1389 خورشيدی «سال محیط زیست و میراث طبیعی ایران»

 نام می گيرد

بنياد ميراث پاسارگاد، در آستانه ی فرا رسيدن بهار و سال نوی 1389 خورشيدی، اين سال را «سال محیط زیست و میراث طبیعی ایران» نام می گذارد تا توجه ايرانيان  و به ويژه علاقمندان به میراث طبیعی جهان را نسبت به بحرانی که محیط زیست ایران را در خود گرفته و وضعيت آن را تبديل  به يک فاجعه ی ملی و بشری  کرده است جلب کند... آری، سرزمینی که مهمترین خواسته ی بزرگترین پیام آور انسان مدارش، زرتشت، در هزاران سال پیش حفظ درخت  و خاک و آب  وطییعت بود، و در سرزمینی که مهمترین لقب یکی از قديسين شیعیانش «ضامن آهو» است ـ چرا که از کشتن آهویی شيرده جلوگیری کرده است ـ اکنون جولانگاه سودجويان و ويرانگرانی شده که دست شان برای کشتن هر جانداری باز است و آب و خاک و هوا و طبیعت اش را با مواد شيمیایی  گوناگونی که از کارخانه های دولتی و يا خصوصی متعلق به وابستگان به حکومت، بدون هيچ استاندارد بين المللی کار می کنند، توليد می شود آلوده و به بيماری و درد و مرگ می آلايند...  >>>

جنبش سبز از "پایین" ساخته شده و برآمد جنبش های مدنی جامعه‌ی ایران است. از فعالین جنبش زنان گرفته تا فعالین حقوق بشر، دانشجویان، روشنفکران، اقلیت ها همه و همه در این جنبش حضور جدی دارند و این مانع از آن می‌شود که‌ افراد بر آمده‌ از حاکمیت، که همچنان به چارچوب کلی حکومت دینی پایبند هستند.... با اینهمه ‌اشاره به ‌این نکته مهم است که بخش عمده‌ی فعالین جنبش سبز متعلق به نیروهای سکولار جامعه‌ی ایران هستند و این یک فاجعه خواهد بود اگر این بخش سخنگویان خود را نیابد. توازن قوا در درون جنبش نیز تغییر می‌کند. نسل پس از انقلاب بمرور زمان رهبران را مجبور خواهد کرد که واقعیت های پیش رو را به درستی ببینند و مواضع اصلی خود را اعلام کنند. آنچه مسلم است اینکه ‌ایران دیگر به وضعیت پیش از تابستان گذشته باز نخواهد گشت.   >>>

نگاهي بر نظريات استاد جلال گنجه اي

علي سالاري

امروزه، اگر خواسته باشيم مضمون و جوهرهء اصلي دين و اعتقاد به ماوراءالطبيعه و متافيزيک را حفظ کنيم، قطعاً بايد به اين سئوال بيانديشيم که کدام خدا، در دوران جهاني شدن بکار انسان امروز مي آيد؟ اگر آن خدا انسان محور، هستي مدار، جهانشمول است و تبعيض قومي و مذهبي و ايدئولوژيک و جنسيتي را بر نمي تابد، پس مقدمش گرامي باد و مي تواند خداي همگان در مسجد و خانقاه و کليسا و کنيسه و کلبه و نمازخانه و مي خانه باشد. در غير اينصورت، خدايي که از حکومت عده اي بر عده ای ديگر، مذهبي بر مذاهب ديگر، قومي بر اقوام ديگر، ايدئولوژيي بر ايدئولوژي هاي ديگر و يا جنسيتي بر جنسيت ديگر دفاع کند، خداي رحمان و رحيم و رحمت للعالمين نيست و نمي تواند باشد.   >>>

انصاف بده کدام آزادتريم ؟

سيروس ملکوتی

انصاف بده کدام آزادتريم؟ مجيد توکلي که، در بند، نامه عفو رهبري را پاره ميکند يا من که، در آزادي، ساکتم. خبر آمد از پشت ديوارهاي بتني اوين که نماد شجاعت جنبش دانشجويي ايران، نامه درخواست عفو از رهبر را پاره کرده است و به صراحت فرياد برآورده که اين شخص سيد علي خامنه اي است که بايد مورد عفو مردم قرار گيرد و نه دانشجويي که حق را مي خواهد .از ديروز به خود مي پيچم و اين سوال بر من فرو ميريزد که شجاعت، راست قامتي و اعتقاد بر اعتقادات، چگونه مي تواند از اسيري در بند آزاد مردي چنين بسازد و تعلقات دنيايي چگونه مي تواند از چون مني، که به اصطلاح در بند حراميان مستبد حکومت نيستم، چنين انساني سازشکار و خاموش ايجاد کند؟ بر ما مباد سکوت بر فاشيسم حاکم و بر ما واجب باد تداوم فرياد حق خواهي و آزادي طلبي .مجيد عزيز ، راهت را بدون اندکي تعلل، تداوم خواهيم بخشيد. اين موج را سر باز ايستادن مباد.

(آرشيو)

(آرشيو)

جلال گنجه ای و «درک حضور دیگران»

همنشین بهار

مقاله ای از آقای گنجه ای در سایت «سکولاریسم نو» درج شده است (اعتقاد دینی به سرنگونی "حکومت دینی"). بعد از اشارات ظریف و آگاهانهء مسئول اول مجاهدین در «استراتژی قیام و سرنگونی» به آقای رضا پهلوی، ارسال آن مقاله به آن سایت بخصوص، پیام خاص خودش را دارد و البته بدون حکمت نیست... با این امید که آقای گنجه ای خودشان مستقلاً هم به ضرورت طرح مسائل تازه برسند، با کمال فروتنی یادآور می‌شوم که در سالیان اخیر شجاعت نظری در ایشان دیده نشده است. >>>

سخنرانی نوری علا

در تورنتوی کانادا:

چرا سکولاريسم قدم اول است؟

تصوير      صدا