راهبندان سياسی برای نوانديشان مذهبی

سرگذشت معاصر ما چنين بوده است که، در پی گذر از کورهء سوزان تجربه هائی تلخ، اکنون به چنان اشرافی برسيم که بدانيم تا بساط حکومت مذهبی ـ در همهء انواع و اقسام اش ـ بر پاست، قرعهء فال، همچنان، بدان نام و نشان است که بود. اما، اين تازه اول عشق است و راهپيمائی ما در دشتی پر از خار مغيلان تازه آغاز شده است و، بايد بخوبی آگاه باشيم که، مثل هر راه پيمائی هدفمند ديگری، اين اشراف نيز نمی تواند مفيد و کارا باشد، يا بشود، اگر که از اين پس دقت نکرده و از راه درستی که در آغازش ايستاده ايم منحرف شده و به بی راهه و کجراهه و «ميانبر» هائی دچار شويم که، اغلب، راه را طولانی تر هم می سازند.  >>>

يک استاد سکولار می تواند مانند ويروس تمام دانشگاه را مسموم کند

معاون نمايندگي خامنه ای در دانشگاه ها

چرا پشتیبان سکولارهای جنبش سبز ایرانم

افسانه مهاجر

عضو انجمن سکولارهای سبز تورنتو

اين جنبش از آن مردمی است که، با تمام اختلاف ها، همه دردهایی مشترک  و در نتیجه خواست هایی مشترک دارند: دیگر شرایط فعلی ایران را نمی پایند و خواهان نفسی در آزادیند. میخواهند به حساب بیایند، میخواهند از حداقل حق یک شهروند ایرانی برخوردار باشند، ازشهروند دست دوم و سوم و چندم بودن خسته شده اند، از گدایی حق خود از بیخردان حاکم به ستوه آمده اند، از شماره شدن در غیرخودی ها بیزارند، می خواهند در تعیین سرنوشت خود به حق سهیم باشند، می خواهند در هوای دل انگیز آزادی و دموکراسی نفس بکشند و با ذره ذره وجودشان آزادی را مزه مزه کنند. میخواهند مملکت غارت شده خود را پس بگیرند و از نو بسازند تا کودکان فردا همانند خودشان که نسل گذشته را سرزنش می کند آنها را سرزنش نکنند. >>>

مهدی جامی

نظام سازی دینی، مهمترین نوآوری شهید صدر

مهدی مهریزی، مدرس دانشگاه>>>

پنجشنبه دو هفته پيش مصادف بود با سالروز شهادت آیت‏ الله سید محمد باقر صدر به دست رژیم بعثی عراق. آن مرحوم در تاریخ روحانیت شیعه از شخصیت‏های بسیار تاثیر گذاری است که به گمان من در آینده های دور تاثیر افکار و اندیشه هایش در حوزه‌های علمی و دینی و جوامع اسلامی مشخص می شود... ایشان نه تنها به نقد می‌پرداخت بلکه به راه حل دینی نیز اقدام می‌کرد. ایشان در نقد اقتصاد سوسیالیستی و سرمایه داری قلم زد و راه حل دینی و اسلامی ارائه کرد. به طور خاص ایشان نظام بانکداری اسلامی را به عنوان یک راه حل برای مواجهه با نظام سرمایه داری ارائه کرد... شهید صدر در مقاله‌ای به نام " آیندهء حرکت اجتهاد" عیب‌های اجتهاد فقهای امامیه را مطرح می‌کند و می‌گوید نگاه فقهای امامیه، نگاه فردی است و گمانشان بر این است که فقه می‌خواهد مشکلات فرد مسلمان را حل کند... کتاب "الاسلام یقود الحیات" ايشان حاوی شش مقاله‌ای است که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران نگاشته شده است. این کتاب زمانی به نگارش درآمده که چند تن از شاگردان ایشان، از جمله «شیخ راغب حرب»، پیش نویس قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران را به منظور مطالعه و اظهار نظربه ایشان می‌دهند. شهید صدر درقسمتی از کتاب مطرح می‌کند که در یک کشور اسلامی چگونه باید قانونگذاری کنیم. در ادامه شهید صدر درسه بخش نظر خود را اظهار می‌کند. ابتدا ما در اسلام یک عده مسلمات در فتاوا و استنباط‌ها داریم که همهء فقها در آن اتفاق نظر دارند اين مسلمات باید به قانون اساسی تبدیل شوند. دوم حوزهء اجتهاد‌های مختلف است که در آن‌ها اختلاف نظر راه دارد. در اين حوزه حکومت باید فتاوی "اجرا پذیرتر" را به عنوان قانون انتخاب کند. مثلا اگر برخی فقها بلوغ دختر را نه سال و برخی دیگر سيزده سال می‌دانند باید آن فتاوی مورد توجه واقع شود که با زمان و عصری که در آن زندگی می‌کنیم هماهنگ باشد... و سوم حوزهء «منطقه ‌الفراغ» است که دین درباره آن سکوت کرده است... شهید صدر در باره حوزه منطقه‌الفراغ، در برخی نوشته‌های خود پيرامون نحوهء ادارهء جامعه، می‌گوید که «مجلس منتخب مردم» تصمیم گیرنده است...

دولت محافظه کار کانادا و «آژانس حقوق و دمکراسی»

علی شریفیان

«آژانس حقوق و دمکراسی» در سال 1987 در دوران نخست وزیری «برایان مالرونی» برای گسترش دمکراسی و حقوق بشر در سطح بین المللی بنیاد گذاشته شد. بودجهء این آژانس توسط مجلس فدرال تعیین می‌شود و سازمان آن تحت نظر وزارت خارجه قرار دارد اما طبق روالی که تا پیش از این متداول بود، دولت‌ فدرال تلاش آشکاری برای تاثیرگذاری مستقیم بر روی این سازمان نداشت. اما بسیاری ناظران بر این عقیده هستند که با روی کار آمدن دولت استفن هارپر این برخورد تغییر کرده است. اخراج سه تن از همکاران و استعفای حقوقدان مشهور و متخصص حقوق بشر، دکتر پیام اخوان، و همچنین کناره ‌گیری تلاشگر سرشناس حقوق بشر، خانم سیما ثمر، از هیئت مدیره این مرکز به عنوان نتایج برخورد جدید دولت با این سازمان دیده می‌شوند.  >>>

آزادی؛ نبرد برای بقای انسانیت

دربارهء «کلود لوی استراوس»، پدر انسان‌شناسی معاصر

امید حبیبی‌نیا

«ذهن بدوی»، که مهمترین اثر اشتراوس خوانده می‌شود در سال هزار و نهصد و شصت و نه منتشر شد. نیمهء نخست کتاب به تئوری فرهنگ و اندیشه از دیدگاه نویسنده اختصاص یافته است و نیم دیگر به تاریخ تحولات اجتماعی و سیاسی. این کتاب اندیشه‌های متأثر از ایدئولوژی چپ سارتر در بارهء مفهوم آزادی و جبر حاکم بر مناسبات اجتماعی انسان را به چالش می‌کشید زیرا، از دید اشتراوس، «آزادی» مفهومی اساسی در ساختار نوع بشر به شمار می‌آید. پس از خیزش دانشجویی مه شصت و هشت از وی به عنوان یکی از اندیشمندانی که زمینه‌های ایدئولوژیک این جنبش را بارور ساخته بود نام برده شد. به اعتقاد وی «آزادی نه یک حق قانونی است و نه یک مفهوم فلسفی،.. بل‌که نتیجهء تنازع واقعی فرد و محیط اطراف اوست، بین مصرف ‌کننده و منبع مورد دست‌رس».  >>>

بخشی از تابلوی گرد باد طاعونی ـ اثر «کاگر لاک» برای سکولاريسم نو