|
||
|
||
دربارهء سکولاريسم | دربارهء ما | تماس | سال سوم ـ شماره 841 ـ چهارشنبه 1 ارديبهشت 1389 ـ 21 آوريل 2010 | کوتاه و گويا | عکس و مکث آرشيو صفحه اول | فهرست کليهء مقالات | اين نشريه دوشنبه ها، چهارشنبه ها و جمعه ها به روز می شود | کتابخانه | عکس و کاريکاتورانتخابی |
||
چه کسانی می توانند دست و پای شکسته و بدن خون از دست داده ی اين موجود شوک زده را شفا بخشند؟ و چه کسانی می توانند اکسيژن لازم را برای دوباره برخاستن و دوباره نفس کشيدن و دوباره حرکت کردن به پيکر جنبش آزادی بخش، يا سبز، ما برسانند؟ من اهل نسخه پيچيدن برای کسی نيستم اما به سهم خود باور دارم که اکنون ايرانيان و مردمان خارج کشور بيشترين نقش را می توانند در ياری رساندن به اين پیکر عزيزی، که با رفتارهای متمدنانه و انسانی خود يک پيروزی عظيم معنوی ـ فرهنگی را به سرزمين ما هديه کرده، بازی کنند. >>>
برخی از فعالان سیاسی مذهبی، با استناد به گفته ها و نوشته های موسوی و یا کروبی، بی آن که شعارهای مربوط به جدایی دین از دولت را که در خیابانها داده می شد به حساب بیاورند، سعی در تحمیل تعریفی واحد بر کل جنبش داشتند. از سوی دیگر نیز، گروهی که در روند مرزکشی ها، بیرون از مرزهای جنبش سبز ایستاده بودند، یا به بیرون از مرزها رانده شده بودند، با نادیده گرفتن شعارهای «رای من کجاست؟»، تنها آن بخش از شعارهایی را که بعدها به عنوان شعارهای ساختارشکنانه معروف شد، هدف، هویت و ماهیت جنبش تفسیر می کردند. >>>
و اقعیت جنبش سبز یکی است. این واقعیت را میتوان هزار تعبیر کرد. لیکن نمیتوان به سود فکر و سیاست و حقیقت خویش، تغییرش داد و یا غصباش کرد. در صفوف آن از مدافعان حفظ ولایت فقیه با اختیارات محدود وجود دارند تا کسانی که همواره خواهان سرنگونی نظام جمهوری اسلامی بودهاند. در این طیف گسترده آنکه هنوز از «اصلاح» این رژیم دفاع میکند، سود خود را در بقای آن و آنکه طرفدار تغییر آن است، سود خود را در نظامی دیگر میجوید. این طرفداری، یک زبان روشن سیاسی است که توضیح علمی و جامعه شناسانه دارد و حاملان آن به زبان رایج زمامداران جمهوری اسلامی «عوضی» نیستند بلکه مدافع منافع معین فردی و اجتماعیاند. >>>
مرزهای متغیر خودی ها و غیرخودی ها بی شک جراحی بزرگ یک بدن فرسوده و بیمار، همیشه خطرآفرین است. این که رژیم خود را ناگزیرمی بیند در متن یک بحران و نارضایتی عمومی و خطرناک دست به یک جراحی بزند و با آزاد سازی قیمت ها، علیرغم داشتن تبعات سنگینی همچون تشدید بحران واحد ها و بنگاه های اقتصادی و گسترش بیکاری و تورم تا سرحد شصت در صد، مبادرت کند، بخودی خود، ابعاد مخمصه ای که در آن گرفتار آمده و راه پس و پیش ندارد، را نشان میدهد. و همین ناگزیری، امکان انتقال مجدد بحران را به محور اصلی و تعیین کنندهء خود، و شروع برآمد نوینی از اعتراضات توده ای در گستره ای جدید را در چشم انداز قرار می دهد... >>>
نفس به راه انداختن انجمن سکولارها چیز مثبت و قابل ارزشی می باشد ولی چرا سکولارهای سبز؟ من بیش از 30 سال است که سکولار هستم و در حال حاضر هم عضو انجمن سکولارها و آتئیستهای کانادایی می باشم، ولی هیچ وقت رنگی برای سکولاریست خود قائل نبوده ام. سکولارها معمولا با اینکه طیف های مختلفی بوده و هستند ولی بیشتر انسان های چپ و آزادیخواه و برابری طلب بوده اند و با رنگ قرمز تداعی می شده اند و حالا تکلیف انجمن شما با سکولارهایی از نوع من چه می شود؟ آیا نمی شد نام انجمن را فقط "انجمن سکولارهای ایرانی تورنتو" گذاشت؟ آیا سبز نامیدن انجمن سکولارها خودش به نوعی نشان نزدیکی به موسوی و اطرافیانش نیست که نشانی از اسلام ومذهب وسیدی دارد؟ >>>
بهزاد مهرانی آزاد شد دو عکس از قبل و بعد زندان
انتخابات در ایران دموکراتیک نبوده و این فقط منحصر به یک گروه و تقلب آنان در تابستان گذشته نیست. حقوق ایرانیان مرتباً به یغما میرود و این تعبیرات هجوآمیز در قانون اساسی رژیم مندرج است. از طریق تغییرات ساختاری در سیاست هموطنانم قادر خواهند شد که قدم های لازم را در جهت احقاق مردم سالاری و حقوق بشر برای ایران بردارند. البته تغییر به تنهائی حلال همه مشکلات نیست. در فردای انحلال این ساختار سیاسی، ایرانیان باید دولتی که پاسخگوی نیازهای آنان و حامی حقوقشان باشد را شکل دهند. برای آینده ایران من شخصاً همیشه طرفدار برپائی یک مردم سالاری سکولارکه در آن جدائی شفاف مسجد از دولت درج شده باشد هستم. من قانون اساسی که بر پایهء اعلامیه جهانی حقوق بشر تدوین شده باشد را ترجیح می دهم. >>>
نقش ضروری رضا پهلویبعنوان هماهنگ کنندهاحمد وحدت خواهمشکل ما در آن است که چند تن از ما حاضر به قبول و پذیرش نقش رهبری افراد و سازمان هایی که در سی سال گذشته با آنها اختلاف مسلکی و سیاسی داشته ایم بر جنبش آزادیخواهی کشور هستیم؟ آیا نیروهای ملی و مذهبی ما زیر بار یک رهبری چپ و سکولار می روند؟ آیا جمهوری خواهان ما حاضر به پیروی از برنامه های مشروطه خواهان ما هستند؟ آیا نسل جوان ایران دیگر از رویای رنگ باخته «جامعه بی طبقه توحیدی» طرفداری می کند؟ آیا زنان قهرمان ما سازمانهای مذهبی و مردسالار ما را اصولا قبول می کنند؟ چه نهاد و نماینده ای باید از سوی ملت ایران با جهان خارج گفتگو و تعامل داشته باشد و مقبول دیپلماسی آنها باشد؟ >>>
اگر آقای امینی و همفکرانشان جامعه پر از صلح و آزادی و حقوق برابر بعد از سرنگونی جمهوری اسلامی را بخواهند، باید به شناسائی ملیت های سرزمین ایران تن در دهند و باید حقوق برابر برای تک تک افراد این ملیت ها را بخواهند. در غیر اينصورت با تأسف باید گفت که ما ایشان و همفکرانشان را آدم های افراطی و جنگ طلب و اغتشاشگر خواهیم نامید که فقط می خواهند همانند سابق بر برتری طلبی خود پا فشاری کنند. امید است اینطور نباشد. >>>
برادر پورمنتّی، مدیر امور حقوقـی سـازمان ثبت احـوال اسلامی، در گفتگو با ایسنا، شدیداً تصریح کرده است که در قانون قید شده است که: « شناسنامه ی فرزندان ازدواج های موقت به اسم کسی صادر می شود که در "محل" حاضر باشد!» در ایـن صـورت فدوی نیـز بـه دوستان توصیه مـی کنـد کـه مراقـب باشند که از آن «محل» عبور نکنند تا مشمـول زبانـزد معـروفِ «آش نخورده، دهن سوخته» نشوند، گرچه فدوی شدیداً تردید دارد که در این حالـت، «سوختـن» تنهـا به «دهان» ختم شود!... >>>
بقيه در ستون مقابل
|
حرکت در سربالایی با سرازیری یک تفاوت عمده دارد. در سربالایی، با آن که حرکت نیروی بیشتری می برد، آنکه حرکت می کند اراده و اختیار دارد و می تواند هرگاه خسته شد یا نفسش برید توقّف کند، خستگی درکند، به پشت سر و پیش رو بنگرد، از دیدن راه زیادی که آمده نیروی تازه بگیرد و با امید و اراده برای ادامهء مسیر و پیشروی به سوی نقطه اوج بازبه حرکت درآید. با آن که در حرکت در سربالایی، به دلیل تحلیل رفتن تدریجی نیرو، سرعت رو به کاهش می رود امّا به دلیل امکان حرکت مجدّد، پس از تجدید نیرو، ادامه مسیر در اختیار و کنترل حرکت کننده است. در سرازیری اما روند برعکس است... >>>
شهرنشينی، دانشگاه و طبقه متوسط: تهديدات امنيتی عليه ولايت فقيه جنبشهای دمکراسی خواهانه در ايران امروز بر سه واقعيت اجتماعی تکيه دارند: جمعيت حدود هفتاد درصدی شهرها، جمعيت سه و نيم ميليونی دانشجويان دانشگاهها که عمدتا در شهرهای بزرگ مستقر هستند، و اقشاری که می توانند معيشت خود را رفع و رجوع کنند و قدرت به چالش کشيدن حکومت را دارند. مطالبات سياسی و اجتماعی مثل جريان آزاد اطلاعات، گردش نخبگان، حکومت پاسخگو، گسترش جامعه مدنی، استقلال قوه قضاييه و حاکميت قانون عمدتا از جانب همين اقشار عرضه شده و بر آنها اصرار می شود. حکومت پس از اعتراضات سال گذشته به اين واقعيات به خوبی واقف است. طرحهای اخير دولت احمدی نژاد برای بقای حکومت اين سه واقعيت را نشانه گرفتهاند، با دعوت مردم تهران برای بازگشت به روستاها، برنامه انتقال دانشگاهها به خارج از شهرها و اسلامی کردن علوم انسانی، و هدفمند کردن يارانهها. اين طرحها تا چه حد طرحهای سياسیامنيتیاند و تا چه حد طرحهای اجتماعی يا اقتصادی؟ >>>
یک دستاورد جنبش سبز تردیدپذیر نیست. ایران را در چشم جهانیان و از آن مهمتر ایرانیان سربلند کرده است. مردم دانستند که از آنچه هستند بهترند؛ تاریخی در آنها زنده است؛ نسلهای گمشدهای در کنار و همراه آنان هستند که گاه بیآنکه آگاه باشند آنان را پیشتر و بالا تر میبرند. و این گفتمان جنبش سبز، که فشرده بیست و شش سده پرواز آزاد روان و اندیشه بهترینها در جامعه بشری است. دستاوردها بیش از اینهاست: پشت کردن ایرانیان به جهان بینی چپ انقلابی و اسلام بنیادگرا، به دینی که با سیاست یکی است، به حکومت آخوندی، به اسلام بالاتر از ایران، که در جنبش سبز به کمال رسید؛ شکاف پر نشدنی میان مردم با رژیم، و جناحهای درون دستگاه حکومت؛ برهنه کردن حکومت اسلامی از هر دعوی مشروعیت؛ آوردن افکار عمومی جهانی در پشت سر مبارزه ملت ایران. اگر بخواهیم این همه را در یک جمله بیاوریم میتوانیم بگوئیم جنبش سبز ایرانیان را از قفس بدتر درونی شان آزاد کرده است تا کی به قفس بیرونی برسد... >>>
ناسازگاریهای «جنبش سبز»منوچهر صالحیدر دولتهای استبدادی گرایش به انحصار اقتصادی با شتاب جانشین رقابت آزاد میگردد و در نهایت سرمایهداری دولتی جانشین سرمایهداری متکی بر بازار رقابت آزاد میگردد. اقتصاد ایران آمیزهای از سرمایهداری دولتی و سرمایهداری متکی بر رقابت آزاد است که در آن اقتصاد دولتی نیروی غالب را تشکیل میدهد. بنا به مدارک موجود رهبران ضد سکولار و سکولار «جنبش سبز» هر دو هوادار اقتصاد دولتیاند و دیدیم که اقتصاد دولتی به دمکراسی نمیانجامد. همین امر آینده «جنبش سبز» را مبهم ساخته است. >>>
سکولاریسم، همچون واقعیتی انکارناپذیر درجنبش سبز اتفاق جدیدی که از چند ماه گذشته در گروه های مخالف ـ عمدتاً در خارج کشور و بدلیل آزادی های موجود ـ شروع شده و اخیراً موجودیت خود را اعلام کرده، پيدايش گروه های سکولاریستی مستقل می باشد که قبلاً بدون اعلام هویتی مستقل و زیر پوشش سایر گروه های مخالف رژیم فعالیت کرده و یا حداقل بشکل گروهی متمایز نبوده و بصورت چند نفره فعال بوده اند. این گروه های سکولارکه روز بروز طرفداران بیشتری را جذب خود می نمایند، معتقدند که جدایی دین از دولت می بایست محور و استراتژی جنبش برای سرنگونی رژیم باشد. همچنانکه بیان شد، اکنون همهء دوستان و دشمنان آزادی و دموکراسی از سکولاریسم بعنوان «موضوعی اساسی» سخن می گویند و اینجا سعی می شود دلیل اينگونه کاربرد دائم سکولاریسم مورد بررسی قرار گيرد. >>>
حمايت ترکیه از احمدی نژاد، قمار سیاسی اردوغان ارزش مناسبات تجاری ايران با ترکيه در آغاز دولت اردوغان و پيروزی انتخاباتی حزب عدالت و توسعه در سال ۲۰۰۲ کمتر از ۲ ميليارد دلار بود. ارزش مبادلات تجاری دو کشور، اينک با ۵۰۰ در صد افزايش به ۱۱ ميليارد دلار در سال رسيده و قرار است در پايان سال جاری به ۲۰ ميليارد دلار برسد. دولت احمدی نژاد حتی پيشنهاد کرده که بخش مهمی از ارزش صادرات نفت و گاز ايران بجای ارز های معتبر مانند دلار و يا يورو به ليره ترکيه پرداخت شود. ايران هم اکنون روزانه ۳۰ ميليون متر مکعب گاز به ترکيه ميفرستد در حالی که برای تامين نياز های مصرفی در خانه و کارخانه ها ناگزير از واردات حجم گاز بيشتری از ترکمنستان و پرداخت بهايی بيشتری از قيمت فروش به ترکيه است. >>>
آشنا کردن مردم عادی با جامعه شناسی مدیر وبسایت «جامعهشناسی ایران» فاکتور گسترده ای که شاید بتوان گفت تیری در تاریکی است، این است که اساساً بین آنچه دانش آموختگان، علاقه مندان و نویسندگان در حوزه های مسائل اجتماعی منتشر می کنند، با مخاطبان عمومی پیوندی ایجاد کنیم. یعنی مردم عادی در اقشار مختلف، نظیر آموزگاران، اقشار کارگری، اقشار طبقه ی متوسط، کارمندان و همه ی افراد اعم از زن و مرد، می توانند به عنوان مخاطبان بالقوه ی بسیاری از مسائلی که در جامعه وجود دارد و طبیعتاً گریبان آنها را هم در گوشه و کنار خیابانها و زندگی روزمره می گیرد، باشند تا بتوانند با مطالعهء مطالب نشریه، قدری بیشتر در این مسائل تعمق کنند. >>>
پیروزی فمینیستهای هلندی در محکوم کردن حزب مسیحی اخيراً بنیاد «کلارا ویچمن»، یک سازمان فمینیستی هلندی، پس از سالها مبارزه مدنی بالاخره موفق شد که تنها حزب بنیادگرای مسیحی این کشور را در دیوان عالی هلند محکوم کند. این حزب مسیحی از این پس موظف است که از تبعیض علیه زنان عضو حزب دست بردارد و مانع فعالیت سیاسی آنها نشود. حزب بنیادگرای مسیحی در تمام اروپا موردی استثنایی محسوب میشود و تنها حزب سیاسی در این قاره است که مشارکت زنان در سیاست را نمیپذیرد. تا سال 2003 زنان اجازه عضویت در این حزب را نداشتند و رهبران حزب با استناد به بعضی از آیات انجیل از عضویت آنان جلوگیری میکردند. >>>
کمک مالی برای گسترش حجاب در پنج دانشگاه وزارت بهداشت مبالغی به عنوان کمک مالی به پنج دانشگاه علوم پزشکی به منظور طرح های و برنامه های گسترش حجاب و عفاف در دانشگاهها اختصاص داد. به گزارش مهر، وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی در هدایت و ساماندهی برنامه های گسترش فرهنگ حجاب و عفاف در دانشگاههای علوم پزشکی کشور کمکهای مالی را به پنج دانشگاه اختصاص داد. کمک های مالی مورد اشاره پس از تدوین طرح ملی تبیین جایگاه عفاف و حجاب در دانشگاههای علوم پزشکی کشور و تلاش ستاد صیانت از حریم امنیت عمومی و حقوق شهروندی وزارت بهداشت اختصاص داده شده است. در حال حاضر برنامه های نوزده دانشگاه علوم پزشکی کشور به ستاد صیانت از حریم امنیت عمومی و حقوق شهروندی وزارت بهداشت رسیده و در مرحله اول دانشگاه های علوم پزشکی یاسوج، زابل، کردستان، قزوین و سبزوار کمکهای مالی را دریافت کردند. بر اساس اعلام معاونت دانشجویی و فرهنگی وزارت بهداشت چهارده دانشگاه علوم پزشکی دیگر نیز بنا بر اولویتهای در نظر گرفته شده کمک های مالی بعدی را دریافت می کنند. ستاد صیانت از حریم امنیت عمومی و حقوق شهروندی در محل معاونت دانشجویی و فرهنگی وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی مستقر است. مدیر کل امور فرهنگی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری نیز پیش از این در گفتگو با مهر با تشریح برنامه های وزارت علوم در خصوص عفاف و حجاب در دانشگاهها و طراحی الگوهای واحد برای این منظور گفت: یکسان سازی در فرم لباسهای دانشجویان به ویژه دانشجویان دختر مطرح نیست. جلیل دارا افزود: در راستای ترویج فرهنگ عفاف و حجاب در دانشگاهها و با توجه به تأکیدات وزیر علوم مبنی بر اینکه دانشگاهها باید به سمت فرهنگ ایرانی اسلامی حرکت کنند در بحث عفاف و حجاب دانشجویان و در کل ظاهر دانشجویان برنامه هایی را در دستور کار داریم. وی اظهار داشت: پیش از این قرار بود الگوهای خاصی برای این منظور طراحی و ارائه شود اما در حال حاضر در نظر نداریم فرم واحدی از لباس را مانند مدارس برای دانشجویان به ویژه دانشجویان دختر در نظر بگیریم. مدیر کل امور فرهنگی وزارت علوم اضافه کرد: در بحث عفاف و حجاب باید روشنگری خوبی در دانشگاهها صورت گیرد تا جامعه دانشگاهی به این نتیجه برسد که اجرای برنامه ها و سیاستگذاری ها در زمینه عفاف و حجاب به حال خود دانشگاه ها مفید است. دارا گفت: از سوی دیگر به دلیل اینکه عفاف و حجاب جزء ملزومات انقلاب اسلامی ما است از این رو یکسری برنامه های جدی داریم تا ضوابطی را برای این منظور مشخص کنیم. وی افزود: آنچه در این زمینه نیاز داریم یکسازی سازی سیاستها است بنابراین باید سیاستهای واحدی برای این منظور تدوین و در تمام دانشگاهها پیاده شود. مدیر کل امور فرهنگی وزارت علوم با اشاره به بحث تهیه و طراحی ژورنالهای لباس دانشجویی نیز به مهر گفت: تهیه ژورنال های لباس دانشجویی پیش از این مطرح بود و دانشگاه الزهرا نیز پیشنهاداتی را داد اما در حال حاضر جزء تأکیدات ما نیست.
در کشورهای جهان سوم بسیاری از افراد با این انگیزه بچه دار می شوند که این بچه ها در پیری و ناتوانی و دوران نیازمندی آنها، یار و یاور و دستگیر و کمک شان باشند. با این انگیزه است که آنها خود و جوانی شان را فدای بچه هایشان می کنند تا در زمانی دیگر طلب کار این فداکاری و خدمتگزاری متقابل آنها باشند. این سیکل معیوب نه تنها باعث به دنیا آمدن بسیاری از کودکان با انگیزه های غیرعاطفی و عشقی می شود بلکه با تشدید این قید و بندها و اسارت های اخلاقی بنیان خانواده ها سست و متزلزل تر می شوند. از طرفی این عوامل در افزایش جمعیت کشورهای جهان سوم نیز بی تاثیر نمی باشند. اما برعکس در کشورهای پیشرفته این مساله و معضل دوران نیازمندی، به طور اجتماعی و از طرف دولت حل شده است. بدین صورت که هر فردی در این جوامع دارای حقوق قانونی است که از نظر تمامی نیازهای اولیه زندگی از جمله معاش زندگی، وضعیت درمانی و سلامتی فردی بویژه در نیازمندی چه کودکی و چه کهنسالی و چه در دوران بیماری تامین می شوند. برای همین برای تمام افراد سالمند که نیاز به یاری و کمک در امورات زندگی شان دارند از طرف دولت افرادی گماشته می شوند که نظافت خانه، انجام خریدهای آنها و حتی حمام کردن و دیگر کارها و امورات مختلف آنها را به عهده می گیرند و به این افراد کلیدی از خانه این افراد داده می شود که راحت در مواقع مقرر شده به خانه آنها رفت و آمد کنند. در شرایط حادتر این افراد به خانه های مخصوص سالمندان با تمام امکانات دولتی انتقال می یابند و نیز در نـزدیـکی دوران فـوت شان یا مـحرز شدن مـرگ زودرس، آنـها بـه محل های خاصی با بهترین شرایط برده می شوند تا در روزهای آخر عمر کمترین ناراحتی و فشاری را متحمل گردند. در چنین رابطه ای سالمندان و بیماران خودشان را در موقعیت ترحم و نیازمندی تحقیرآمیز نمی بینند بلکه اینها حقوق طبیعی آنهاست که بر هر فرد دیگری نیز در جامعه رواست. لذا احساس خجالت و شرم و دین و مدیونیت در آنها هرگز بوجود نمی آید که موجب آسیب روحی و روانی آنها شوند. همین حق برای تمام بیماران نیز وجود دارد. افرادی که جراحی شده اند یا مشکلات روحی و روانی دارند و امثالهم. با ملاحظه این تفاوت ها می بینیم که در کشورهای پیشرفته افراد خود را ملزم به داشتن فرزند بر مبنای رفع نیازمندی شان نمی کنند بلکه بیشتر عشق و علاقه و لذت، پایه به دنیا آمدن فرزندان می شود. پر واضح است که این تـفاوت انگیزه ها ابعاد وسـیعی در تربیـت و آیـنده این فـرزنـدان می تواند داشته باشد. از این روست که رابطه والدین و فرزندان نیز مستقل از این قید و بندها در فضایی راحت و واقعی پیش می رود و عشق و محبت ها و نیز احساسات واقعی دیگر خود را به خوبی نشان می دهند.
از ديد سر دم داران حکومت مذهبی سايت خبری جهان نوشته است که رئیس جمهور حکومت اسلامی مدتی پیش اعلام کرد که یک عالم تهرانی به من خبر داده است که به زودی در تهران زلزله می آید و لازم است مردم از گناهان خود توبه کرده و در حد امکان از شهر خارج شوند. به گزارش جهان در همین رابطه شنیده ها حاکی از آن است که عالمی که به احمدی نژاد خبر وقوع زلزله در تهران را داده است، آیت اله خوشوقت از علمای صاحب نام و عارف برحق و استاد اخلاق در تهران است. در همین رابطه گفته می شود آیت اله خوشوقت چندین شب است در مسجد خود نسبت به وقوع زلزله هشدار می دهد و مردم را به خروج از تهران و دعا و توبه از گناهان دعوت می کنند. لازم به ذکر است روز گذشته آیت اله صدیقی در خطبه های نماز جمعه نیز به احتمال وقوع زلزله در تهران اشاره کردند و تاکید داشتند که یک عالم تهرانی از ایشان خواسته اند که مردم توبه عمومی کنند. آیت اله صدیقی در خطبه های روز جمعه تاکید کردند که افزایش فساد اخلاقی در جامعه یکی از مهمترین دلایل وقوع زلزله در تهران است.ایشان از مردم و نماز گزاران خواستند برای رفع بلا دست به دعا ببرند. به گزارش ايسنا، صادق محصولی وزیر رفاه و تامین اجتماعی نيز در سیزدهمین همایش سراسری مدیران سازمان بهزیستی کشور، با اشاره به مطرح شدن بحث زلزله در تهران، چنین اظهار نظر کرد: اگر چه نمیتوان فرض کرد تا دستگاهی اختراع شود که از وقوع زلزله پیشگیری کند، اما میتوان با جلوگیری از انجام گناهان کبیره، رسیدگی به امور مردم و غیره این کار را انجام داد و اینها بهترین فرمول در دفع بلاها و درمان چنین دردهایی است. در عين حال، رجا نیوز (سایت لباس شخصی ها) در مطلبی تحت عنوان "تحریم اقتصادی خداوند را چارهای نیست" نوشت: مدت ها ست که اروپاییها نیز در تبعیت و فرمانبری از آمریکا – انگلیس و لابی صهیونیسم، در پی تشدید تحریمهای اقتصادی بیثمر علیه جمهموری اسلامی ایران هستند. البته هر چند که به هیچ توافق جمعی و نتیجهای دست نیافتهاند، اما سعی دارند که با فرافکنی تبلیغاتی دست کم از جوسازی بهرهای ببرند. در همین راستا شائبهی قرار گرفتن تحریم پروازهای ایرانی در پیشنویس لایحهی تشدید تحریم اقتصادی ایران چنان قوت گرفت که برخی از خبرگزاریها صدور ابلاغ آن به کلیهی فرودگاهها را نیز اعلام نمودند! اما دیری نپایید که فعالیت آتشفشانی کوهی در گوشهای از اروپا (ایسلند) آغاز شد و چنان دود و خاکستری در هوا گسترد که منجر به تعطیلی کلیهی فرودگاههای اروپا گردید و تمامی ترددها، حمل و نقلها و فعالیتهای فرودگاهی و هواپیمایی تمامی کشورها و شرکتهای اروپایی را مختل نمود. دیگر نه هواپیمایی از اروپا قادر به پرواز است و نه پروازی به اروپا انجام میپذیرد و اغلب تعاملات اروپا به ویژه در عرصههای اقتصادی و گردشگری با معضلی حل نشدنی روبرو شده است. مهم نیست که آنها نام این حادثه را «بلای طبیعی» یا «خشم طبیعت» یا هر چیز دیگری بنامند، بلکه مهم این است که «بلا» از جایی که گمان نمیکردند بر آنها نازل شد و ما میدانیم که همهی قدرتها دست خداوند است و تحریم او را جز خودش هیچ کس نمیتواند بشکند و یا بیاثر نمايد.
آرشيو روزانهء مقالات يک هفتهء گذشته:
شماره 840 دوشنبه 30 فروردين 1389 ـ 19 آوريل 2010
ايرانيان ِ در شوک، نيازمند نفسی بلند!
نامها و رنگها در تعیین هویتهایمان مهماند
مرزهای متغیر خودی ها و غیرخودی ها
انجمن سکولارهای سبز ایرانی در تورنتو بابک یزدی، عضو حزب کمونيست کارگری
ایران، از دین سالاری تا مردم سالاری سخنرانی رضا پهلوی در دانشگاه جرج واشنگتن
نقش ضروری رضا پهلوی بعنوان هماهنگ کنندهاحمد وحدت خواه
هنگامی که ناسیونالیست های برتری خواه، واقع بینی را فرصت طلبی می نامند! (نقدی بر گفتگوئی پیرامون بیانات شاهزاده رضا پهلوی)
«اندر عواقب ازدواج موقت»، و دو «آس» ديگر
خشم نمایندهء مجلس از سرپیچی زنان از قوانین اسلامی حجاب
شماره 839 جمعه 27 فروردين 1389 ـ 16 آوريل 2010
جمعه گردی های اسماعيل نوری علا
سراب ظرفيت های اجرا نشده قانون اساسی مروری بر قانون اساسی ولايت فقيه
شکر خدا که رهبری عادل، مدير، مدبر و جامعالشرايط داريم
گزارش بازگشت امام به ايران در پنج پردهء کوتاه
حذف نیروهای سکولار از نقاط ضعف اصلاح طلبان است
شعری از علی یحیی پور (سل تی تی)
گزارشی از نخستین گردهمایی ماهانه انجمن سکولارهای سبز ایران – تورنتو
پيام ويدئوئی اسماعيل نوری علا به اين گردهمآئی>>>
نگاهی به تاریخ جنبش رفرماسیون و نقش مارتین لوتر
برگرفته ای «اسنادی تاریخی تقدیم به عالیجناب پاپ» گردآورندگان: نرگس یزدی- معصومه امیرلو
|
آيا یوسف شريفی بجرم اين اعتراض اعدام می شود؟
پيوند به نسخهء رايگان اينترنتی>>>>
=========== ============= کميته بين المللی نجات پاسارگاد =========== =========== =========== =========== ============= ========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== ============= =========== ============= ============= ============= ============ =========== =========== ========== ============= =========== =========== =========== ============ =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== مخالفان خود را بشناسيم
دولت نهم روند بسيار خطرناک غربزدگی و گرايش های سکولاريستی را که متأسفانه در حال نفوذ در بدنه مديريتی کشور بود، سد کرده است.
سکولارها در ایران جایگاهی ندارند! حضور پر شور ملت ایران در بيست و دوم بهمن عامل شکست کامل سکولارها در کشور است.
اسلام با فرهنگ لائيك و بى دينى مخالف است. دشمنان با استفاده از ترويج فرهنگ لائيك درصدند تا زنان را از خط عفاف و حجاب و كرامت منحرف كرده و سنت هاى اصيل اسلامى را از بين ببرند.
آيتالله مکارم شيرازی
نقش تلويزيون در ايجاد تحولات سياسي، اقتصادي، اجتماعي و فرهنگي بسيار مهم است. هر چند که در ساليان اخير برنامههاي ديني و مذهبي در تلويزيون گسترش يافته ولي کساني در آنجا لانه کردهاند تلويزيون را به سوي سکولاريسم سوق مي دهند».
بقيه از ستون مقابل
اخیرا کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی در قالب بحث حجاب و سایر موضوعات به طور مرتب به حمله علیه زنان ادامه می دهد. «ده سانت روسری که برخی زنان روی سر میاندازند و از این طرف و آن طرف موها بیرون ریخته و یک لباس چسبان مثل رقاصهها و آرتیستهای هالیوود، کجایش به حجاب اسلامی میخورد؟» محمد تقی رهبر، رئیس فراکسیون روحانیون مجلس، این سخنان را در جلسه هفتگی انصار حزب الله بیان داشت و افزود که روند بدحجابیهای جامعه در مسیر بیحجابی است و این امر را نتیجهء "بد آموزی های ماهواره ها" دانست که به خانه ها راه یافته است. به گفته وی، ناهنجاریهای فرهنگی از ماهوارهها و مقداری از آن هم از فیلم های سینمایی سرچشمه میگیرد. وی در ادامه سخنانش حملات لفظی شدیدی علیه بی توجهی دختر ها و پسرها در دانشگاهها، فضای فیلم و سینما، خیابان و پارکها به قوانین اسلامی و دولتی کرد. محمد تقی رهبر که سخنگوی کمیسیون فرهنگی مجلس و از پیشنهاد دهندگان لباس یک دست و چادری برای زنان کارمند بود، از این که در نمایشگاه میراث فرهنگی از چادری خبری نبوده است، انتقاد کرد. مقاومت زنان و جوانان در برابر حجاب اجباری و شکست طرح یونیفورم پوشاندن به زنان، برخی از روحانیون سنتی را به شدت برانگیخته است. چنانچه امام جمعه مشهد نیز همزمان، ضمن انتقاد از "بدحجابی"، در رابطه با اعزام زنان والیبالیست ایران به اروپا اظهار داشت که جست و خیز آنها در جلوی چشم نامحرمان با "اللهم عجل لولیک الفرج" مطابقت ندارد.
|
© 2009 ـ New Secularism - Admin@newsecularism.com - Fax: 509-352-9630 |