|
|
||
|
|
||
|
دربارهء سکولاريسم | دربارهء ما | تماس | سال سوم ـ شماره 864 ـ دوشنبه 24 خرداد 1389 ـ 14 جون2010 | کوتاه و گويا | عکس و مکث آرشيو صفحه اول | فهرست کليهء مقالات | اين نشريه دوشنبه ها، چهارشنبه ها و جمعه ها به روز می شود | کتابخانه | عکس و کاريکاتورانتخابی |
||
|
سکوت خطا نيست، جذبه ندارد! (شعری از احمدرضا احمدی)
در مورد بايکوت انتخابات در آينده هنوز نمی توان به شکلی قاطع قضاوت کرد. تا روزی که ادعای «جمهوری» بودن حکومت فعلی برقرار است، بساط انتخابات هم ـ در موارد و تواترهای گوناگون، برقرار خواهد بود و لذا همچنان می توان پرسيد که آيا تجربهء انتخابات 88 بر تعداد بايکوت کنندگان نمايش های انتخاباتی آينده افزوده و يا از جمع آنان کاسته است؟ من خود در اين مورد قضاوت نمی کنم و بنظرم می رسد که هر گونه پاسخی به اينگونه پرسش ها به زمينه چينی هائی نياز دارد که خود آنها را در پيش و پس انتخابات گذشته در جمعه گردی هايم مطرح کرده ام.>>>
«دوران امام خمینی» با هر تفسیری که همراه باشد، همچنان نقطه پیوند عمیق اصولگرایان و اصلاح طلبان است. بحث بر سر دلبستگی شخصی به یک فرد و یا یک «رهبر» نیست، بلکه بر سر درک یک مانع تاریخی و یک دوران خونین و جنایت‌بار است. دورانی که در آن «نظر» به «جنایت» فرا رویید. از همین رو دفاع از دوران خمینی به هر دلیلی باشد، دفاع از نظر نیست، دفاع از جنایت است. به سود طرفین جمهوری اسلامی است که جهت جلب جامعه جوانی که برای خمینی تره هم خورد نمی‌کند، او را دستاویز قرار ندهند و وی را به قضاوت تاریخ بسپارند به ویژه در شرایطی که به نظر می‌رسد یک جنگ در گلوی جهان گیر کرده باشد. جنگی که بی‌تردید ایران در وقوع یا عدم وقوع آن نقش تعیین‌کننده دارد.>>>
و حمایت از جنبش رهایی بخش مردم فلسطین و ایران» از جانب 71 تن از نويسندگان و هنرمندان ايرانی خارج کشور
در تاریخ پنج‌شنبه سيزده خرداد هفتاد و يک تن از نویسنگان ایرانی بیانیه ای شتابزده در محکومیت اسرائیل در کنترل کشتی های عازم غزه صادر کردند که بازتاب منفی گسترده ای داشت. به نظر من دقیق شدن در نگاه و نگرش این عده و اشاره به بازیگران پشت صحنه ی این قضیه می تواند نقد و نگاه من و همانندانم را برای هم میهنان در میان بگذارد. در این باره گفتاری دارم در دو بخش که در اینجا می شنوید.>>>
بی تردید، نوریزاد در حلقه خواص و ذوب شدگان در ولایت، نه یک نمونهء مجرّد بلکه نمایندهء طیفی است که روز به روز پرشمارتر می شوند. و باز بدون تردید، ادامهء این روند ریزش، در نهایت کار را به جایی خواهد کشاند که از سرسپردگان و دوستداران باورمند به مقام عظمای ولایت کسی باقی نماند و زمینه برای کسانی که شیفتهء قدرت در تمامیت آن هستند آماده شود و به حذف مقام معظّم رهبری که عملاً دیگر سود و خاصیتی برای آنان ندارد بیانجامد. در این میان، مسیر آینده رویدادها هرچه که باشد، در نهایت به سود رستاخیز مردم ایران خواهد بود زیرا هیچ خودکامه و قدرت پرستی نمی تواند در برابر نیروی مردمی که می دانند چه می خواهند و از خود رفع سوء تفاهم کرده اند تاب آورد!>>>
اگر جنایات رژیم در سه دههء گذشته را بهر دلیل و توجیه بتوان فراموش و یا شامل مرور زمان دانست، بعید است کسی بتواند از جنایات اخیر رژیم براحتی و با بی تفاوتی بگذرد! برخلاف دههء شصت اعدام و جنایات رژیم اینبار نه در بیخبری و یا بی تفاوتی مردم و نه در وجود وحدت درونی نظام، که برعکس در بستری از نفرت عمومی و علنی مردم و در اوج تضاد و تفرقه آخوندها صورت می گیرد تا جائیکه بر خلاف گذشته، امروز نخست وزیر و رئیس مجلس دوران امام راحل نیز نمی توانند بدون محکوم نمودن اعدام های اخیر موضع بگیرند! شهدای امروز بر خلاف شهدای دیروز- نه در گور های بی نام و نشان- که در اعماق قلب ها و اندیشه میلیون ها ایرانی آزاده در در داخل و خارج جای گرفته اند!>>>
از آنجا که حرف های شما در درون دستگاه حکومتی شنونده ای ندارد، می توان نتیجه گرفت که مخاطب اصلی شما نه آنها که فعاّلین جنبش سکولار و دموکراتیک مدرن می باشند و در واقع این فعالیّن سیاسی جنبش سکولار دموکراتیک هستند که باید به توصیهء شما، و بخاطر کسب رأفت قلبی خلیفهء مسلمین، مظلومانه به درگاه او رفته و خواستار مرحمت و لطف و کرم بخشش خلیفه شوند. اما مشکل شما این است که اگرچه ممکن است متوليان نظام خلافت فکر کنند که در زمان خلیفه های مسلمین حکومت می کنند، اما امروز زمان زمانهء جهانی شدن، مدرنیته و انقلاب تکنولوژیک اطلاعاتی است و ديگر لازم نیست که بنشینیم و با "نظام ولایی سیاسی" بر سر مقوله هایی مثل حقوق بشر، دموکراسی و انتخابات آزاد، آزادی زنان و مدرنیته چانه بزنیم. این پدیده ها همگی ارزش های جا افتاده و مدرن جهانشمولی هستند که تنها می توانند توسطّ انسان مدرن امروزن غنی تر شده و به پیش برده بشوند.>>>
(در جواب مصاحبه ی اخیر آقای میرحسین موسوی)
آقای موسوی گرامی، حدوداً یک سال پیش، من و امثال من که معتقد بودند امیدی هنوز باقی ست به پای صندوق های رأی رفتند و به شما و یا آقای کروبی رأی دادند. ما دلسپردگانی بودیم که کشتی مان به گِل نشسته بود و چشم حسرت به باد شرطه دوخته بودیم. حال پس از گذشت ماه های پرتلاطم و قربانی و آسیبهای جسمی و روانی مصمم تر از همیشه گشته ایم. می دانیم که بسیاریم. از راه های ناهموار نمی ترسیم. حرکتی کرده ایم بی رهبر و مراد و پیر و شیخ و قطب. منتظر معجزه و ظهور پیامبری هم نیستیم چراکه این بار با واقعیات موجود پیش می رویم و ادعای دانستن همه چیز را نداریم. ریشه ی جنبش های ایدئولوژیک که ثمره اش انقلاب اسلامی بود واضحانه و خوشبختانه پوسیده است. حال یک درون نگری جمعی لازمه ی سفری طولانی ست. توشه ی ما گذشته مان نیست. توشه ی ما آن چیزی ست که هر روزِ این سال سخت، سال شک، سال بد، آموخته ایم و در قلب های دردمندمان اندوده ایم.>>>
امروز، پس از گذشت سی و اندی سال کسی نمی تواند بیآید و تخم مرغ ها را ازهم جدا کند و بگوید "این شهسواران عرصه ی دین و دانش مظلومند و آن دیگران با سیرت اهریمنی تظاهر تظلم و بزه کاری اند". چنین آدمی نه معنی دین و تفاوت آن را با دانش درک کرده است، وگرنه از شهسواران دین و دانش سخن نمی گفت، و نه می خواهد گناه جمعی یا کلکتیو را به پذیرد. سخن نخست به عقل و توان تشخیص و سخن دوّم به نظریه ی اخلاق یا آداب زنگی مربوط می شود. درست بی توجهی به این مقولات غفلتی است که در ایران با واقعه ی انقلاب فرهنگی جسمیت پیدا کرد. انقلابی که عقل افراد بیست و چند ساله به داوری ساختار عقلانی دانشگاههای کشور که خردمندانه خرد آفرینی می کرد، نشست.>>>
آنکه دیروز چراغ خانه ی همسایه را دزدید، امروز در کمین خانه ی من و تو است
ما هموطنان شما و از اعضای «کانون گفتگو های بی پایان» هستیم؛ کانونی که به همت دکتر اکبر کرمی، نویسنده و فعال حقوق بشر تاسیس گردید و هدفش تنها گفتگو، گفتگو و گفتگو بود و هست. او در مقاله ای تحت عنوان «مقدمه ای برای فردا»، در دفاع از حقوق اقلیت ها و دفاع از دگراندیشی و دگر باشی، نوشته بود: «ضمانت آزادی و برابری ما در حساسیتی نهفته است که نسبت به مخدوش و محدود شدن آزادی و برابری "دیگری" نشان می دهیم»... امروز که بیش از دویست روز از بازداشت و دستگیری غیرقانونی اش می گذرد بیشتر می فهمیم چرا تمامیت خواهان و دیکتاتورهای ایرانی اتهام او و دیگر مدافعان آزادی را اقدام علیه امنیت ملی و تشویش اذهان عمومی می نامند. به واقع اتهام اصلی او و دیگر مبارزان راه آزادی اقدام در جهت توسعهء دانش و آگاه سازی مردم ایران دربارهء حق و حقوقشان است و این دانستن که حق مردم است تنها و تنها امنیت دیکتاتورهای خودکامه، خشونت طلبان قانون گریز و ناقضان حقوق مردم را تهدید می کند نه امنیت ملی را.>>>
بقيه در ستون مقابل
|
امروز، سخنرانی اسماعيل نوری علا و مراسم روگشائی از دو کتاب جديد او
مسئله ی من تبعیض است. تا هرجایی که نیرویی علیه تبعیض باشد، من به عنوان مدافع دمکراسی و آزادی با او همراهی میکنم و دوستش هستم. آن تبعیض ها چه هستند؟ تبعیض بین آخوند و غیر آخوند، تبعیض بین مسلمان و غیرمسلمان، تبعیض بین شیعه و غیرشیعه، تبعیض بین زن و مرد. این تبعیض ها از طریق این سیستم دینی در جامعهء ما برقرار شده است. سکولاریزاسیون یعنی پایان دادن به این سیستم آپارتاید.>>>
اکنون ديگر اکثر نخبگان سياسی ايران نقش دو عنصر «انتخابات آزاد» و «حقوق بشر» را به عنوان ستون های اصلی دمکراسی پذيرفته اند، اما آنچه کمتر به آن توجه دارند آنست که اين ستون ها، برای آنکه مستحکم و مستدام باشند، بايد بر شالوده يک ديالوگ ملی استوار شوند. به ويژه در کشور ما که در دوران گذار به دمکراسی بسر می برد، توجه به اين مسئله صدها بار بيشتر اهميت دارد. ديالوگ ملی بستر دمکراسی سازی، زمينه عبور از پراکندگی به پلوراليسم، و پشتوانه انتخابات آزاد است. بنا براين سامان دادن به ديالوگ ملی بايد بصورت آگاهانه و با برنامه از سوی طرفداران دمکراسی در ايران پيگيری شود.>>>
و تربیت تکنیسین‌های دیوانسالاری مذهبی شاگردان درس خارج فقه خامنه‌ای روحانیونی هستند که از هیچ هویت علمی و فرهنگی برخوردار نبوده‌اند و تنها به عنوان «تکنیسین فقه حکومتی» به شل و سفت کردن پیچ و مهره‌های دیوانسالاری دینی حکومتی با سالانه هزاران میلیارد تومان ورودی و خروجی مشغولند. خامنه‌ای به دنبال محتوا و دقت و ظرافت فقهی نبوده است، اما به جد به دنبال تربیت کارگزار برای حکومت دینی مورد نظرش بوده و در این محدوده عمل کرده است. هیچ یک از شاگردان وی اثری در حوزهء فقه به جا نگذاشته و نخواهند گذاشت چون برای این امر تربیت نشده‌اند. با سقوط حکومت دینی همهء آنها به فراموشی سپرده خواهند شد مگر آنها که برخی از آنها به خاطر جنایاتشان علیه بشر محاکمه شوند.>>>
آيت الله خمینی تدوین جامع، همگن و بدون تناقضی از نظریه ولایت فقیه و حکومت اسلامی به دست داد و در آخرین سال های قرن بیستم یکی از مستبدترین نظام های سیاسی عالم را بر این نظریه بنا نهاد... آراء آیت الله خمینی در فلسفهء سیاسی، اگر چه سنتی و استبدادی، اما از منظر استدلالی غنی و یک دست و از همگنی منطقی و ساختاری برخورد اند اما نظریات او در دیگر عرصه ها، به ویژه در فقه و شیوه استخراج یا اسنتباط و اجتهاد احکام فقهی، در عرفان و در تفسیر قرآن، ناهمگن و متناقض بوده و با خود و با فلسفه سیاسی و با منش و کردار او تضادی آشکار دارند و تصویری متناقض از او به دست می دهند.>>>
اجازه بديد که از اين تجربه تلخ اين مدت دو مورد زيبا را بگم: در اين چهار روز متوجه شدم که در مدت ربودن من شايد بيش از 500 ميليون نفر در چندين کشور نگران حال منی بودند که يک فرد خيلی کوچک جامعه ی فرهنگی هستم. ولی اگر سران جمهوری اسلامی که اين همه ادعا دارند که چقدر بزرگ و قوی هستند 14 دقيقه بروند و گم شوند باور کنيد که 80 ميليون ملت ايران 14 هزار سال شادی خواهند کرد. و هيچکس هم نگران آنها نخواهد شد.>>>
این داوری آقای داوری اردکانی، فيلسوف طرفدار حکومت فقها در ايران، صحت دارد که "فلسفه و سیاست به هم بسته اند"، اما نمی توان و نباید از این «وحدت اضداد» چنین استنباطی را اقامه کرد که گویی فلسفه باید خادم نظام های سیاسی حاکم و روبندهء ناهنجاری های ادیان رسمی باشد. «حقیقت» کش دار نیست بلکه «کنکرت» یا معین است. و وضعیت مشخص و معین فعلی ایران نه پاسدار آزادی اندیشه و نشانگر فضایی باز برای تعامل و تداخل افکار، که حاکی از تفتیش عقاید و سرکوب دگراندیشان است. حال آقای اردکانی در فراهم آوردن زمینه های نظری چنین جوی چه مقصر باشد چه نباشد، فرقی در واقعیت اوضاع کنونی نمی کند. لذا اگر کسی یا کسانی در مقام مقایسه با سقراط باشند، این نه آقای اردکانی، که آزاد اندیشانی هستند که به صرف برخورداری از دیدگاهی انتقادی به زندان می روند، شکنجه می شوند و حتی مجبور به «اعتراف» می گردند.>>>
گرچه در کودکان چهار تا شش ساله دروغ پاره ای از مراحل رشد محسوب می شود اما، در ورای این سن و سال، «میتومنی» در زمرهء آسیب ها و بیماری های روانی شمرده می شود. پیداش پدیدهء میتومنی و دروغ گویی مداوم، غالباً تنها راه فرار از واقعیت جهان خارج است. میتومن از تحریک دیگران، رفت و آمد بین فانتزی و واقعیت لذت می برد. ارائهء استدلال برای عیان کردن دروغ میتومن بیهوده است. ترس از افشا شدن، ميتومن را گاه تا خشونت، توهین و ایراد اتهام دروغ گویی به مخاطب به پیش می برد. میتومن تنها سخنی را گوش می دهد که در راه هدفش باشد. برای درمان می بایست فرد بپذیرد که بیمار است، و این برای میتومن غیر ممکن است.>>>
جزيه در عهد حاکميت شيعيان در ايران فصل ششم از کتاب «درد اهل ذمه» ـ 3 حکومتی که بر مبنای قوانین اسلام و شیعه اثنی عشری بنا یافته بود. شاه اسماعیل چنین می پنداشت که رسالتی الهی بر عهده او گذاشته شده است که تمام ایرانیان را مسلمان و به مذهب شیعه اثنی عشری درآورد و برای انجام این مقصود از هیچ کوشش و جنایتی فروگذار نکرد و با خشونتی غیرقابل تصور برای انجام این مقصود قدم برداشت. در رفتار شاه اسماعیل هیچ نشانه ای از مدارای مذهبی یافت نمی شد. او هنگامی که تبریز را بدون جنگ فتح کرد، گروه تبرائیان را در شهر راه انداخت که آن ها بر خلفای سه گانه سنیان لعنت می گفتند و تمام مردم مجبور بودند که آنان را همراهی کنند و بیش باد گویند و هر کس که از این کار سرپیچی می کرد او را به قتل می رساندند. با این همه شاه اسماعیل بسیاری را در تبریز کشت او حتی زنان آبستن، با جنین هایی که در شکم داشتند را هم از دم تیغ گذراند. >>>
در خبرهای جراید شریفه ی دارالخـُرافه، از قول وزیر ارشاد برادر دکتر سید محمد(ص) حسین(ع) ی خواند که: «تاكنون سه هزار نفر برای دريافت مجوز راه اندازی نشريه در نوبت هستند». فدوی در اجرای منویات دولت خدمتگزار، که اهم آن صرفه جوئی ست، به برادر وزیر توصیه می کند که نشریات مذکور را به منظور صرفه جوئی در وقت و هزینه ی دادگاهای بعدی که به اتهام توهین به مقام معظم رهبری، توطئه بر علیه نظام، مشوب کردن افکار عمومی، هم سوئی با سران فتنه، استکبارجهانی و صهیونیزم بین الملل و... تشکیل خواهند شد، از هم اکنون توقیف فرمایند!>>>
فارس: رئیس سازمان تربیت‌بدنی گفت: ورزش به عنوان یکی از شاخص‌های کارآمدی نظام نیاز به حمایت روحانیت دارد. به گزارش روابط عمومی تربیت‌بدنی آذربایجان شرقی، علی سعیدلو امروز در دیدار با نماینده ولی فقیه در استان آذربایجان شرقی گفت: ورزش در دنیا علاوه بر مسائل بنیادی و ایجاد شادابی و نشاط در جامعه، یکی از شاخص‌های کار آمدی نظام بوده و در ارزیابی و موفقیت یک نظام، مورد توجه خاص قرار دارد. وی با اشاره به تاکیدات مقام معظم رهبری در خصوص ورزش و همگانی کردن آن در بین مردم جامعه، اظهار داشت: طبق فرموده مقام معظم رهبری توسعه جامعه منوط به توسعه ورزش همگانی و داشتن افرادی سالم است، ما نیز روی ورزش همگانی سرمایه‌گذاری خاصی انجام داده‌ایم. سعیدلو گفت: تلاش تربیت‌بدنی بر این اصل استوار است که بتواند مردم را روزانه نیم ساعت به ورزش ترغیب کند تا به این طریق جامعه‌ای شاداب و خدمتگزار داشته باشیم. وی اضافه کرد: سرمایه‌گذاری دولت نهم در بخش سخت‌افزاری ورزش به اندازه دولت‌های قبلی بوده و بر اساس این سرمایه‌گذاری‌ها، قهرمانان بسیاری را در عرصه آسیایی و جهانی معرفی کرده‌ایم و سی مورد قهرمانی و عناوین دوم و سومی آسیا و جهان را در سال‌جاری کسب کرده‌ایم. سعیدلو با اشاره به اهمیت و جایگاه تبریز در عرصه ورزش کشور، خاطر نشان کرد: جایگاه این شهر نباید از رده‌های دوم و سومی کشور پایین‌تر قرار گیرد و تربیت‌بدنی از جوانان این خطه که آماده و سرشار از استعدادهای پنهان هستند حمایت‌های لازم را انجام خواهد داد. علی سعیدلو، معاون رئیس‌جمهور برای بازدید از امکانات ورزشی آذربایجان شرقی و حضور در مراسم اختتامیه تور بین‌المللی دوچرخه‌سواری آذربایجان صبح امروز وارد تبریز شد و هم اکنون در حال بازدید از امکانات ورزشی ورزشگاه یادگار امام (ره) تبریز است.
شماره 862 ـ چهارشنبه 19 خرداد 1389 ـ 9 جون 2010
زن ها ديگر به خانه باز نمی گردند، حتی اگر اسلام در خطر باشد مستندی سانسور شده از زندگی ندا آقاسلطان
زنان زندانی و شرایط پس از ۲۲ خرداد
حضانت یا حق حضانت، شما می دانید؟
دامان ما و معراج آقای کیارستمی!
کيارستمی فضا را ختم به خیر کرد جواد شمقدری، معاون امور سینمایی وزارت ارشاد
آقای ضرغامی، من هم جزء شما هستم! قاسم جعفری کارگردان سريال «دختران» برای صدا و سيمای حکومت اسلامی
تشدید هر چه بیش تر سرکوب سیستماتیک زنان!
فقيه در زمان غيبت تام الاختيار است
شماره 861 ـ دوشنبه 17 خرداد 1389 ـ 7 جون 2010
روحانیت حاکم بر ایران متهم است (انقلاب 57 و تسلط سیاسی روحانیون ازنگاه یک شاعر تبعیدی)
در يک سالگي جنبش سبز، ايران بکجا مي رود:
شش سال و نیم دیگر از استراتژی دولت «اوباما» در منطقه
يک دروغ بزرگ ديگر: فساد اخلاقی ساختاری غرب
مقایسه‌ی انقلاب فرهنگی در چین و ایران
نگاهی به کتاب «نقد و تحلیل جباریت»
فرهاد وکیلی، نماد اعتدال و عقلانیت گفتگوگر: طاهره خرمی از راديو کردانه
حزب الله در پی حفظ دیدگاه جبهه‌ای است گفت‌وگو با حسين الله کرم، سردستهء حزب اللهیان گفتگوگر: یاسرفاتحی، از «خبر آنلاين»
نظر مقام معظم رهبری در بارهء شعار اعتراضی الله اکبر آیت الله مومن در همايش آب، آيينه و آفتاب
شورش ایرانیان بر ضد اعراب و پرداخت جزیه و خراج فصل ششم از کتاب «درد اهل ذمه» ـ 2
شش هزار پایگاه بیسج در مدارس ابتدایی فعال شد
|
پيوند به نسخهء رايگان اينترنتی>>>>
=========== ============= کميته بين المللی نجات پاسارگاد =========== =========== برای آزادی، دموکراسی، جمهوری و لائيسيته =========== =========== =========== ============= ========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== ============= =========== ============= ============= ============= ============ =========== =========== ========== ============= ============= =========== =========== =========== ============ =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== مخالفان خود را بشناسيم
دولت نهم روند بسيار خطرناک غربزدگی و گرايش های سکولاريستی را که متأسفانه در حال نفوذ در بدنه مديريتی کشور بود، سد کرده است.
سکولارها در ایران جایگاهی ندارند! حضور پر شور ملت ایران در بيست و دوم بهمن عامل شکست کامل سکولارها در کشور است.
اسلام با فرهنگ لائيك و بى دينى مخالف است. دشمنان با استفاده از ترويج فرهنگ لائيك درصدند تا زنان را از خط عفاف و حجاب و كرامت منحرف كرده و سنت هاى اصيل اسلامى را از بين ببرند.
آيت‌الله مکارم شيرازی
نقش تلويزيون در ايجاد تحولات سياسي، اقتصادي، اجتماعي و فرهنگي بسيار مهم است. هر چند که در ساليان اخير برنامه‌هاي ديني و مذهبي در تلويزيون گسترش يافته ولي کساني در آنجا لانه کرده‌اند تلويزيون را به سوي سکولاريسم سوق مي دهند».
بقيه از ستون مقابل
سايت ايران ـ ايران: هشتاد درصد افرادی که به رمال‌ها مراجعه می‌کنند تحصیلکرده هستند! سرهنگ عبدالله قاسمی، معاون اجتماعی پلیس آگاهی ناجا در این باره به ایسنا می‌گوید:« افرادی مدعی می‌شوند که می‌توانند آینده افراد را بازگو کرده و تغییر دهند در نتیجه با این شیوه اقدام به کلاهبرداری از طعمه‌های خود می‌کنند و طبق پرونده‌های موجود بیشتر افرادی که به دعانویس‌ها و رمال‌ها مراجعه می‌کنند افراد متمول هستند چون طبقات پایین نمی‌توانند هزینه گزافی که این افراد در نظر دارند، پرداخت کنند.». سعید معدنی، جامعه شناس معتقد است که عامل اصلی اقبال افراد تحصیلکرده به این روش‌ها ناتوانی در حل مسئله است که این ناتوانی الزاما ناشی از کم سوادی افراد نیست. به اعتقاد او، مراجعان به رمال‌ها را می‌توان به دو گروه طبقه‌بندی کرد؛ گروه نخست کسانی هستند که روش‌های علمی و منطقی کمکی به حل مشکل آنها نکرده و به همین دلیل دچار استیصال شده‌اند و گروه دوم افرادی هستند که به روش‌های نوین اعتقاد نداشته و با مشاهده برخی موارد اتفاقی، روش‌های سنتی را اثرگذارتر می‌دانند.انور صمدی‌راد، آسیب شناس اجتماعی هم با بیان اینکه برخی از افراد طبقه مرفه و دارای مدارج عالی تحصیلی به این سودجویان مراجعه می‌کنند معتقد است که این افراد به رغم مقاومتی که در مقابل خرافه گرایی بروز می‌دهند، در پس ذهن خود نوعی پذیرش کم رنگ نسبت به دعانویسی و رمالی دارند که این امر شاید ناشی از گرایش‌های فطری انسان به متافیزیک باشد.
|
|
© 2010 ـ New Secularism - Admin@newsecularism.com - Fax: 509-352-9630 |
||
ديالوگ
ملی: زمينه ساز انتخابات آزاد
درس
خارج فقه آیت‌الله خامنه‌ای
میوه
های درخت گناهی که جمهوری اسلامی کاشته 
آیا
احمدی نژاد
