شماره 1190 ــ  دوشنبه 6 شهريور ماه 1391 ـ 27 ماه اگوست 2012

صفحه اول

عبدالله مهتدی دبیر کل حزب کومله کردستان ایران در مصاحبه با تلويزيون "العربيه" اعلام کرد ما از جنگ علیه ایران حمایت نمی کنیم اما در صورت بروز چنین جنگی میان غرب و ایران ما به هیچ عنوان در کنار رژیم تهران نخواهیم ایستاد. مهتدی در اين مصاحبه که از تلویزیون العربيه پخش مى شود، بر مبارزه مسالمت آمیز کومله ایران برای دست یابی به حقوق کردها و سایر گروهای اتینیکی تاکید کرد.>>>

شماره 1189 ــ  جمعه 3 شهريور ماه 1391 ـ 24 ماه اگوست 2012

صفحه اول

جامعه‌ی ایران در صد سال اخیر هم با امواج و دوره‌های اقتدار گرایی و هم با جنبش‌های دمکراسی خواهی مواجه بوده است و از این جهت به هر دو طرف این داستان می توان پرداخت. چگونه ایرانیان می توانند بدون درس گرفتن از شکست‌های خود در ساختن نهادهای دمکراتیک و پی گیری فرایندهای دمکراتیزاسیون به پیشرفت دمکراسی در ایران و غلبه بر غول اقتدار گرایی کمک کنند؟ در این میان درک گفتمان‌ها، ایدئولوژی‌ها و برنامه‌های اقتدار گرایی در ایران بالاخص در دوران معاصر ضرورت دارد. انتقال این شناخت و درک ممکن است به جلوگیری از انتقال قدرت به نسلی تازه از اقتدار گرایان پس از جنبش‌های اجتماعی موفق و ناموفق یاری برساند.>>>

 شماره 1188 ــ  چهارشنبه 1 شهريور ماه 1391 ـ 22 ماه اگوست 2012

صفحه اول

شکست مادها از پارس‌ها به رهبری کوروش و پرهیز او از کشتار شکست ‌خوردگان و شرکت دادن آنها در پیروزی نقطه‌ء آغاز یک فرهنگ نوین سیاسی بود که از فرهنگ سیاسی – نظامی آشوریان و بابلیان کاملاً متمایز است (وابستگی حساس به نقطه‌ء آغازین/ سنگ اول). از سوی دیگر کوروش متوجه شده بود که حکومت مادها که «شبه فدرالی» بوده، از حداقل تنش‌های سیاسی برخورد بود. او بدون آن که تغییری در ساختار فدراتیو مادها بوجود آورد، همان را ادامه داد و در سراسر امپراتوری هخامنشی به کار بست (تداوم تاریخی). ولی از سوی دیگر، برای تحقق یک امپراتوری وسیع مانند هخامنشیان، دستگاه کشورداری به انسان‌های منظم، سخت‌کوش و قانع نیازمند بود، یعنی روحیه و فرهنگی که از قرن‌ها پیش در میان پارسیان شکل گرفته شده بود. به سخن دیگر، جمع سه عامل اساسی بالا، پرهیز از کشتار شکست‌خوردگان و سهیم کردن آنها در پیروزی، حفظ نظام فدراتیو مادها و روحیه‌ء منظم و سخت‌ کوشی پارسیان پایه‌های آغازین عصر هخامنشیان شدند؛ و همین عناصر تعیین ‌کننده مانند خشونت ‌پرهیزی، پذیرش حکومت‌های محلی، آزادی مردم در دین و آیین خود «مانع سقوط آن دولت در ورطه‌ی استبداد شرقی» شد.>>>

شماره 1187 ــ  دوشنبه 30 مرداد ماه 1391 ـ 20 ماه اگوست 2012

صفحه اول

مهندس حميد ذوالنور: «از ميان سه نفر شخصیت های منتسب به جبههء ملی که طی نامه سرگشاده ای از شاه تقاضای اجرای قانون اساسی کرده بودند، او بر سر پیمان خویش پایدار مانده بود و در واقع این بختیار بود که شرایط خود را به شاه قبولانده و از مواضع خود سر سوزنی واپس ننشسته بود. بدین ترتیب با زمامداری بختیار پرانتزی که با کودتای بيست و هشتم مرداد گشوده شده بود بسته می گردد و بار دیگر فرصتی برای استقرار دموکراسی بوجود می آید که اگر ادامه می یافت با دگرگونی هایی که در صحنه سیاسی جهان در حال تکوین بود شاید یکی از امکانات استثنایی پدیدار می گردید که ایران فارغ از های و هوی مذهبی و دینی و خالی از مناقشات سنی و شیعی، که الزاما فتنه انگیز و کینه آفرین است، می توانست در عرصه ی داخلی برای استقرار دموکراسی و در عرصه ی منطقه ای و جهانی برای آشتی و دوستی با تمام کشورهای منطقه نقش مهمی ایفا نماید. هرچند دکتر بختیار امروز درمیان ما نیست اما شعارهای سیاسی او در پهنه سرزمین ایران طنین انداز گردیده است و نام دکتر بختیار در مبارزه برای استقلال و دموکراسیِ ایران هرگز نخواهد مرد.»>>>

خانم سحر ریحانی، بازیگر سینمای ایران، گفته است که حاج مصطفی واعظ طبسی بیش از یک و نیم میلیارد تومان پول از دارایی های آستان قدس رضوی را برای تهیه یک فیلم در اختیار وی نهاده و قرار است آستان قدس رضوی سفارش سنگین تری برای ساختن فیلم "پرستاران" به او بدهد و به همین منظور دفتر او را به پیشرفته ترین تجهیزات فنی نیز مجهز ساخته است. خانم سحر ریحانی گفته است که ایشان موفقیت خود را مرهون آشنایی با حاج آقا مصطفی واعظ طبسی فرزند رییس آستان قدس رضوی در کره است. سحر ریحانی در سفر به کره به دلیل موفقیت اش در المپیاد ریاضی به حاج آقا مصطفی واعظ طبسی که با ایشان همسفر بوده گفته است که آرزو دارد پولدار بشود و زود هم پولدار بشود تا بتواند فیلم بسازد. در پاسخ حاج آقا واعظ طبسی به خانم سحر ریحانی گفته است : چون جایزۀ ریاضی تان را به امام رضا اهدا کردید تلاش لازم برای تحقق آرزوی شما انجام می شود. خانم سحر ریحانی افزوده است که نود درصد موفقیت خود را مدیون پشتیبانی حاج آقا مصطفی واعظ طبسی است. (آرشيو)

شماره 1186 ــ  جمعه 27 مرداد ماه 1391 ـ 17 ماه اگوست2012

صفحه اول

سایت حزب توده ایران

یادی از فاجعهء 28 مرداد سینما رکس

و یک جانباختهء اهل قلم

آنچه زیر عنوان «تهاجم فرهنگی غرب» تبلیغ می‌شود در واقع تمایل جامعه به فرهنگی است که در آن آزادی‌های فردی و اجتماعی مورد احترام است. حال آنکه تهاجم فرهنگی واقعی از سوی جمهوری اسلامی صورت می‌گیرد که مهم‌ترین هدف آن، زنان و کودکان هستند. هر چقدر بهشت زیر پای «مادر» اسلام‌گرایان گسترده است، به همان اندازه جهنم برای همان مادر به عنوان «زن» دهان باز کرده است! تبلیغ افزایش جمعیت بخشی از همین تهاجم فرهنگی است آن هم در حالی که هر نوزادی که به دنیا می‌آید به دلیل تمایل طبیعی به آزادی، پیشاپیش یک مخالف بالقوه است!>>>

تا هست می کشد!

شهباز نخعی

آیا می توان به یاری نهادهای حقوق بشری دنیا جلوی رشد شمار اعدام های این حکومت آدم کش را گرفت؟ نگاه به گذشته و معیارهای رفتاری حکومت نشان می دهند که پاسخ این پرسش نمی تواند مثبت باشد. این حکومت در توهم پرهیز از "اشتباه" شاه، تا آخرین روز و ساعت حیات ننگین اش دست به هرجنایتی، حتی قتل عام و نسل کشی هم می زند.  گواه این مدعا، جنگی است که این روزها با مشارکت مستقیم حکومت آخوندی در سوریه جریان دارد و همهء پیش بینی ها حاکی از آن هستند که بزودی با سقوط رژیم جنایتکار بشار اسد شکستی خفت بار برای سید علی خامنه ای و شرکاء به بار خواهد آورد.  شکستی که پیامد طبیعی اش ترس و وحشت بیشتر حکومت خواهد بود که به نوبه خود به معنای افزایش شمار اعدام هاست.>>>

ایران در سوگ آذربایجان

گزارشی از: مریم نظری

خبرنگار و عكاس اعزامی تهران امروز از مناطق زلزله زده

در حالی که مردم ایران عزادار زلزله مرگبار شمال غرب کشور هستند و در اکثر شهرها، مردم در تکاپوی کمک به هموطنان زلزله زده اند و از جمله در سراسر کشور مقابل مراکز انتقال خون صف کشیده اند تا با اهدای خون خود ، جان مجروحان فاجعه را نجات دهند ، صدا و سیما ، در اقدامی عجیب، همانند روزهای عادی، اقدام به پخش برنامه طنز "خنده بازار" کرد! تأخیر در اطلاع رسانی  خبرهای ناقص و عدم پوشش لحظه به لحظه رویدادهای مربوط به زلزله آذربایجان شرقی، از روز گذشته انتقادات بسیاری را از سوی مردم و برخی نمایندگان مجلس ، متوجه صدا و سیما کرده بود. با این حال، سیما به جای اصلاح رویکرد خود در این قبیل موارد، بدوت توجه اخلاقی و عرفی به این که مردم شمال غرب کشور داغدار و آواره شده اند و مردم سایر نقاط کشور نیز عزادار و شریک درد هومطنانشان هستند، اقدام به پخش خنده بازار کرد تا نشان دهد که گویا خبرها ، خیلی دیر به جام جم می رسند و الا مگر می شود، مرگ دلخراش صدها هموطن و عزای میلیون ها ایرانی را دید و به جای همدردی و کمک ، خود را به بی خیالی زد و خنده بازار پخش کرد؟! راستی کسانی عزیزانشان را در زلزله از دست داده اند، وقتی در تلویزیون کشورشان، به جای آن که صدای کمک خواهی و تصویر مشکلاتشان را ببینند ، آواز و موسیقی و خنده بازار می بینند، چه حالی به ایشان دست می دهد؟ آیا تلویزیونی که همیشه غم از سر و رویش می بارد، نمی توانست این دو روز را به احترام زلزله زدگان ، دندان روی جگر بگذارد و بی خیال شاد کردن ملت(!) و نمک پاشیدن بر زخم مصیبت دیدگان شود؟!(آرشيو)

تردیدی ندارم که عمر این نابینایی سپید که «بازگشت سلطنت» از آن تغذیه می‌کند، همان گونه که ساراماگو در رمان‌اش نشان می‌دهد، به گونه ای ناگهانی به پایان می‌رسد و بینایی، به خصوص به ما روشنفکران خارج از کشور که در نبود یک سازماندهی سراسری و با انگیزه عشق به وطن در دام غلیان عاطفی می‌افتیم و برای رهایی از کابوس مخوف جمهوری اسلامی به هر طناب نامتینی می‌آویزیم، باز خواهد گشت. ملت ایران این توانایی را داشت که یک آیت‌الله کاشانی را که از خمینی هیچ دست کمی نداشت از نزدیک شدن به قدرت سیاسی باز دارد. اگر خمینی را نتوانست به این سبب بود که شاه آلترناتیو ملی او را از سر راه او بر داشت. پس این عادلانه نیست که ملت ایران را سزاوار این حاکمیت اعتقادی دانست. به قول واتسن مورخ انگلیسی ملت ایران را نمی‌توان فاسد شمرد چرا که مستعد پرورش رهبران بزرگ خویش است.>>>

جنبش ما تجربهء مشی تسلیم طلبانه بخشی از اپوزیسیون سابق و «اتحاد» یک جانبهء آن با اصلاح طلبان را دارد. این تجربه نه تنها هنوز تازه بلکه به طور مداوم در حال تکرار است. این بخش از اپوزیسیون سابق، برای توجیه سیاست خود، به تدریج به سمت و سویی رفتند که آن ها را از موضع اپوزیسیون حاکمیت ایران و نظام جمهوری اسلامی جدا کرد... این داستان اکنون دارد عیناً و مو به مو در جبههء دیگری اتفاق می افتد. بخشی از جمهوری خواهان کارشان شده است توجیه سلطنت و سلطنت طلب ها، دفاع از آن ها و حمله به سایر جمهوری خواهان زیر پوشش «اتحاد» و نظایر آن. در این میآن تلاش هدفمندی برای خلع سلاح جنبش دموکراتیک و جمهوری خواهی در مخالفت خود با سلطنت و رقیق کردن و حتی خنثی کردن این مخالفت، صورت می گیرد.>>>

من و دیگر دوستانم در ایران خیلی در این مورد صحبت کرده ایم و از اینکه ایرانیان خارج از کشور آزادند و توانایی حرکت و اقدامات بیشتری دارند، خیلی امیدواریم. مهم ترین نقش آنها می تواند بلندگو شدن برای صدای معترضان باشد. آنها می توانند به صورت فردی و گروهی، با ایمیل، دادخواست و نامه نگاری مردم و مقامات محل سکونت خود را از وضع زندانیان سیاسی، شکنجه ها، جور بر زنان و نقض حقوق بشر آگاه کنند... می توانند با بستگان خود در ایران اطلاعات رد و بدل کنند. باید به کمک کتاب و فیلم و داستان تاریخ قدیم و معاصر ایران را برای فرزندان و جوانترها شرح دهند. می توانند پولشان را از بانک های ایران بیرون بکشند. مخصوصاً باید به جهانیان بگویند که ایرانیان مثل آخوندها فکر و عمل نمی کنند و عمل آنها را قبول ندارند. می توانند حتی با داشتن اختلاف عقیده، با یکدیگر بر سر براندازی حکومت آخوندی متحد شوند. می توانند الگویی از زیستن مسالمت آمیز در کنار مخالفان عقیدتی خود بوجود آورند تا هم امروز بکار گرفته شود و هم در دموکراسی آینده ایران مورد استفاده قرار گیرد.>>>

در پستوی اتاق فکر

عمادالدين باقی

چندی است در صفوف اصحاب و ارباب سیاست سخن از پی افکنی "اتاق فکر" اصلاح طلبان به مثابه گریزگاه و راهکاری برای برون رفت از سردرگمی این طیف می رود. بی تردید همه گویندگان و کوشندگان اش از سر صدق و خیر و مآل اندیشی سخن می گویند لیک چند خرده ای بر ایدهء اتاق فکر می توان گرفت. این ایده را البته می توان گامی به پیش دانست و می توان، از منظر سیاست، واکاوی کرد و یا از دیدگاه پراگماتیستی ارزیابی کرد و برای مثال گفت که اتاق فکر در صورتی است که عملی وجود داشته باشد و در شرایط بی عملی، اتاق فکر کارآمدی ندارد و فقط یک دلمشغولی ذهنی است، ولی می توان در چارچوب رویکرد کلی حقوق بشری و جامعه شناختی نیز بدان نظر کرد.>>>

اوست که همهء زمامداران نظام را به ايستادگی، مقاومت، خطر کردن و هزينه دادن وادار کرده است. بر اين مبنا، آيت الله خامنه ای را نماد "بالا" کرده و می گوئيم او چه بايد بکند. آيت الله خامنه ای هنوز اين فرصت را دارد که کشور را از اين وضعيت نجات بخشد و نگذارد که نام اش در کنار نام صدام حسين، سرهنگ قذافی، بشار اسد و...در تاريخ ثبت شود. دو گونه اقدام- حداقلی، حداکثری- چارهء کار است... اگر آيت الله خامنه ای مديريت اين فرايند مسالمت آميز گذار به دموکراسی را در دست گيرد، حتی می تواند نامی نيک از خود به يادگار بگذارد. اگر چه اين راه ها- حداقلی و حداکثری- گشوده است و هيچ مانعی برای انجام آن وجود ندارد، اما آيت الله خامنه ای به اين راه نخواهد رفت. زمامدار خودکامه خود را در موقعيتی قرار می دهد که نمی تواند پذيرای چنين فرايندی باشد.>>>

چرا رهبر خود را شاعر و منتقد ادبی معرفی می کند؟

فرج سرکوهی

تاکید ساختارهای استبدادی بر تولید هنر مکتبی رخدادی تازه نیست. نظریه پردازان آلمان نازی و اتحاد شوروی سابق با عمق و گستردگی بسیار فراتر از کلیات مطرح شده در سخنان آقای خامنه ای، ده ها کتاب نظری در این باب نوشته و سانسور این دو حکومت نیز با حذف دیگراندیشان و سرمایه گذاری برای تولید هنر مکتبی کوشیدند تا این نظریه ها را تحق بخشیدند. اما شکست این دو و شکست سی سال تلاش برای تولید هنر و ادبیات اسلامی در ایران از امکان ناپذیری تقلیل هنر و ادبیات به تبلیغات حکومتی حکایت می کند.>>>

گزارش برگزاری کنگرهء دهم سازمان اتحاد فدائیان خلق ایران

همراه با متن کامل سند سیاسی مصوب این کنگره

آنچه که هواداران انقلاب، (یعنی کسانی که شورش کور پنجاه‌وهفت را کاری بجا می‌دانند و برآنند که این رخداد "یک انقلاب راستین و پیشرو" بوده‌است که ملایان آنرا ربوده‌اند) شب و روز می‌گویند و می‌نویسند، پرسش نسل امروز از ما کنشگران آن رخداد شوم این نیست که: «چرا شاه را سرنگون کردید؟» که اگر چنین می‌بود، این "ما"ی آن روزگاران می‌توانست با گزارش شکنجه‌ها و اعدام ها و سرکوب آزادی ها و آوردن نام مصدق و جزنی و بدیع ‌زادگان و گلسرخی بر خود ببالد که ساختاری چنین خودکامه و سرکوبگر را سرنگون کرده‌است. پرسش نسل کنونی از "ما" و "رهبر"ان ما این نیست، زیرا بود و نبود آنچه که در آن رژیم می‌گذشت، سایه‌ای بر زندگی روزاروز او نمی‌افکند. پرسش این نسل از همه ما دست‌اندرکاران انقلاب پنجاه‌وهفت این است که: «چرا جمهوری اسلامی را بر سر کار آوردید؟»>>>

انتخابات آزاد يا آزادی انتخاب؟

آرمان نجم

ماهیت حکومت اسلامی در تضاد و در تقابل با عناصر اجتماعی و فرهنگ ایرانی است. شریعتمداران دینکار، حق حاکمیت ملی را با ارعاب و کشتار از مردم ایران سلب کرده اند. بدون بازستانی این حق مسلم مردم، دفاع از منافع ملی ایران و حقوق ملی مردم برای مشارکت در حق انتخاب سرنوشت خویش، امکان پذیر نخواهد بود. حاکمیت ملی و حق انتخاب زمانی به وقوع می پیوندند که این حکومت ضد ایرانی برچیده شده باشد و مردم به منظور انتخاب نمایندگان خود در مجلس مؤسسان جهت تدوین قانون اساسی نوین ایران و تعیین نظام سیاسی آینده و برگزاری همه پرسی برای تصویب آن شرکت کنند.>>>

اگر امروز آستانهء تحمل مردم از سوی ایادی حکومت در صف های طویل تهیه مرغ، مورد سنجش قرار می گیرد، فردا این آزمون با کالاها و اجناس دیگر و در شرایطی سخت تر رقم خواهد خورد. حکومت از پس مطرح کردن اقتصاد مقاومتی نه تنها هیچ راهگشایی را برای برون رفت از بحران جاری و پیش رو ندارد بلکه بنا دارد با مدل اقتصاد دوران جنگ 8 ساله و جیره بندی اجناس، امروز را به فردا برساند. آنچه که خود مسئولان نظام عنوان می کنند، به دنبال برخورد اعتقادی مردم با مشکلات اقتصادی و گرانی ها هستند، اگر در این راه موفق باشند تحمل و در واقع مقاومت مردم در مقابل بحران اقتصادی به عنوان خواسته اصلی حکومت می تواند محرکی برای ادامه این مسیر باشد. اما در صورت لبریز شدن کاسه صبر مردم و بروز ناآرامی ها و نمایان شدن اعتراض ها، احتمال وقوع جنگی منطقه ای از سوی رژیم برای فرار از این بحران گزینه ای است محتمل، دو موئلفه ای که به هر صورت هزینه سنگین آن بر دوش مردم خواهد بود.>>>

ثقل سياسی؛ یا آلترناتيو حکومت ولائی

نکاتی که آقای مهاجرانی باید می‌گفت و نگفت

ف. م. سخن

دیدم لندن را دوست دارم، و دوست دارم، تهرانِ ما، ایرانِ ما هم مانند لندن شود، و بچه های ما هم، مانند دختر آقای مهاجرانی حق انتخاب داشته باشند، که مدرسه دخترانه یا پسرانه یا مختلط بروند، و دین و مذهبی را که دارند به دلخواه خودشان حفظ کنند یا از دست بدهند، جسم و جان و روح شان، حتی اگر با بدن نیمه برهنه بگردند در امنیت و آسایش باشد و از دست و زبان و افکار زشت حاکمان و محکومان در امان باشند... دیدم لندن را دوست دارم و لندن به من بسیاری چیزها آموخته است که در فردای ایران باید آن ها را به کار گیرم...>>>

بگزارش منابع خبری بین المللی، بابک فردوسی متخصص جوان ایرانی و از مدیران ناسا در دو پروژه فضائی، که منجر به فرود موفقیت آمیز کاوشگر اعزامی به مریخ شد، این روزها به استثنای وطن، در در مرکزاخبار بقیهء جهان قرار گرفته است! این، البته  نخستین بار نیست که متخصصین جوان ایرانی دور از میهن، بر عکس برادران، حضرات آیات عظام و حجج اسلام، توابع سببی و نسبی آنان، کثرالله امثالهم، آبرو، افتخار و شگفتی می آفرینند. باری فدوی با ملاحظه ی تصویر این جوان عزیز، قاصم الجبارین را شدیداً شکر کرد که وی به پست برادران نیروی انتظامی، ادارهء اماکن و ارشاد و از این قبیل که همگی، قدرت خدا، مُخلّ حیات اند و مخرب ذات، نخورد که او را در حد مرگ ارشاد، و در صورت زنده ماندن، تازه بعلت نوع پوشش یا آرایش مو، بعنوان شیطان پرست، در زندان های خود،حبس فرمایند!>>>

اعتراض به دموکراسی ظاهری در اروپا

گزارشی از سیما راستین

زیگمار گابریل، رئیس حزب سوسیال دموکرات آلمان، در دیداری با فیلسوف نامدار، یورگن هابرماس، از او تقاضا کرده در بحث بر سر برنامهء حزب سوسیال دموکرات برای کسب قدرت مشارکت کند. هابرماس پذیرفته و پس از چندی یولیان نیدا−رومِلین، استاد فلسفه در دانشگاه مونیخ و وزیر پیشین فرهنگ (در کابینه اول شرودر، صدراعظم سوسیال‌ دموکرات) و نیز پتر بوفینگر، استاد اقتصاد در دانشگاه وورتسبورگ، برای همفکری به هابرماس پیوسته‌اند. حاصل رایزنی این متفکران طرح نکاتی بنیادی برای حزب سوسیال دموکرات به شکل فراخوانی است که روز شنبه 4 اوت در روزنامه "فرانکفورتر آلگماینه" چاپ شد. تمرکز این فراخوان بر روی اقتصاد و سیاست در اروپا است. اقدام رئیس حزب سوسیال‌دموکرات آلمان در دعوت از سه اندیشمند برجسته برای مشارکت آنان در بحثی در عرصهء عمومی برای تدقیق برنامه حزب، ابتکاری پربازتاب بوده است. تدوین سیاست نه پشت درهای بسته، نه با امتیازدهی و کرنش به قدرت‌های اقتصادی، بلکه در تبادل نظری علنی با روشنفکران و دانشمندان – این آن چیزی است که افکار عمومی را تقویت می‌کند و مردم را در انتخاب‌هایشان آگاه و صاحب رأی واقعی می‌سازد.>>>

کشور ما دوران بسیار سرنوشت‌ سازی را می‌گذراند. همهء ارکان حیات اجتماعی در کشور با بحرانی حاد مواجه است. احتمال خیزش‌های بزرگ اجتماعی و سیاسی، خطر فروپاشی اجتماعی، احتمال فروپاشی قدرت سیاسی در شرایط نبود قدرت جانشین، خطر جنگ داخلی، گزینهء تشدید فشار خرد کنندهء جهانی بر جمهوری اسلامی، امکان حملهء نظامی به ایران و وقوع جنگی محدود و یا نامحدود و ... همگی  چشم ‌انداز‌هایی قابل تصور  و به درجات گوناگون محتمل در آینده سیاسی ایران هستند.  راه  چاره‌ و پاسخ شایسته در این شرایط متحول و پیچیده در گرو رایزنی و راه‌یابی مشترک، همبستگی و همگامی، همرایی و همآوایی ملی ایرانیان دموکرات و آزادی‌ خواه است. بدون شک این مهم، پرتوان و سنجیده  فرجام یافته و این راه ناهموار، با گام‌های استوار، پیموده خواهد شد. اما در این میان بسیار غم‌انگیز خواهد بود اگر گروهی از همراهان، همچنان شناگر آب‌های خرد خانگی باقی بمانند.>>>

می خواهم در مورد دو رويهء «مرداد» و «امرداد» ـ که متعلق به يک سکه اند ـ يادآور شوم که اين «ماه دو گانه» چگونه با جريان «سکولار ـ دموکراسی» در ايران پيوندی چند جانبه دارد. می خواهم بگويم که از صدر مشروطيت تا کنون، در ميان هياهوی «شهدا»ی سازمان های مختلف ايدئولوژی زده، از دست رفتگانی از خيل سکولار دموکرات های ايران هم وجود دارند که جان شيرين خويش را بر سر عقيده شان نهاده اند. و می خواهم بپرسم که آيا کشتگان راه مشروطه و سکولار دموکراسی را بايد با چه صفتی مشخص کنيم؟>>>

این بار کمربند سبز به دور خطر سیاه!

الاهه بقراط

امروز غرب پیشاپیش با اسلام‌گرایانی که در «بهار عربی» به قدرت می‌رسند به توافق رسیده است. غرب با اطرافیان خمینی نیز به توافق رسیده بود ولی اشتباه‌ هر دو طرف این بود که خودِ خمینی را به حساب نیاوردند. آنها یک بار با توهم کمربند سبز، ارتجاع سیاه را به ایران تحمیل کردند و تاوانش را چهار نسل از ایرانیان هنوز پس می‌دهند. حال آیا با کشیدن کمربند سبز کمرنگ به دور خطر سیاه می‌توان به یک «جمهوری‌ اسلامی» دوست غرب در ایران رسید و آن را واداشت که دنباله‌رو «بهار عربی» شود و نقش دین در حکومت را یک بار دیگر تجربه کند؟!>>>

دیوار جهنم زنان بلندتر می شود

خبر حذف زنان از تحصيل در هفتاد و هفت  رشته، مهم دانشگاهی و خبر تبدیل کودکستان های مدرن و امروزی به مکتب خانه های قرون وسطایی و تحمیل مذهب حکومتی بر کودکان با هم ارتباط ارگانیک و حساب شده ای داشته و نشان دهندهء آنند که حکومتی که نام بی محتوای «جمهوری اسلامی» را بر خود دارد،  اکنون در حال قرار گرفتن در جادهء اصلی و واقعی خود، یعنی حاکميتی برآمده از اعماق قرون وسطا است؛ حاکميتی که از نخستين روز عمر خود به ناروا و نابجا در قرن والایی حقوق بشر و درخشش های تمدنی ظهور کرده است.>>>

مدیر کل محیط زیست استان آذربایجان غربی می گوید: «حفظ و احیای دریاچهء ارومیه بزودی به پیمانکار بخش خصوصی واگذار می شود»! در کشوری که هشتاد درصد اقتصاد در کنترل مافیای دولتی است و بخش خصوصی عمداً به ورشکستگی و نابودی کشیده شده، یا برای نجات سرمایه خود به دلالی و واسطه گری روی آورده، واگذاری امری حیاتی مانند "حفظ و احیای دریاچهء ارومیه" به آن از دو حال خارج نمی تواند باشد: یا ترفندی برای ریختن مقداری پول به جیب های گشاد یک یا چند آقازاده است و یا پروژهء بزرگی در ردیف دیگر لقمه های چرب سفرهء غارتی است که سال هاست برای سپاه پاسداران گسترده شده و در هر دو حال میخ آخر بر تابوت دریاچه بینوای ارومیه است!>>>

اگرچه جنبش نوگرایی و بازگشت به خویشتن که پس از دهه چهل شمسی در ایران آغاز گردید و بطور کلی جنبش های فکری و سیاسی که پس از مشروطه بدنبال جستجوی راهی برای ورود جامعه ایران به مدرنیته بودند قابل مقایسه با جنبش رنسانس نیستند، اما اشاره به برخی از تفاوت های بسیار اساسی بین این دو خالی از نکات آموزنده نمی باشد. به نظر نگارنده، جنبش های نوگرایی در ایران هرگز نتوانسته اند یک نقطهء آغازین مشخص و بومی، و بر مبنای آن، یک چهارچوب و روش مشترک برای نقد تاریخ سده های اخیر ایران و جستجوی علت عقب افتادگی جامعهء ایران پیدا و تعیین کنند. در مقابل اما، یا تقلید از فرهنگ و سنن غرب پیشنهاد شده است و یا به اصلاح دین و نو کردن مذهب شیعه پرداخته شده است. اما جوهر اصلی جنبش رنسانس اروپا زمینی کردن انسان، اتکا به قوهء عقل انسان در فلسفیدن و اندیشه ورزی، در علمی و تجربی کردن روش شناخت و خارج کردن دین از عرصه سیاست و قانون گذاری بوده است.>>>

ولی فقیه حق دارد در تمام امور جهان دخالت کند

محمدعلی رامین

محمدعلی رامین٬ دبیر کل بنیاد جهانی هلوکاست و معاون مطبوعاتی وزیر ارشاد می‌گوید: «ولایت مطلقه یعنی اینکه ولی در همه اموری که به جامعه بشری مربوط می‌شود، علاوه بر اینکه حق دخالت دارد، وظیفه دخالت در این امور نیز به عهده او می‌باشد.» رامین افزوده است: «اگر تمام رهبران جهان با ویژگی‌هایی شبیه به ویژگی‌های ولی فقیه انتخاب شوند، به طور حتم حرکت به سوی سعادت بشریت با سرعت بیشتری پیموده خواهد شد.» وی گفت: «امامت معصوم الگوسازی برای نجات جامعه بشری است؛ اما ولایت فقیه الگوبرداری از امامت معصوم است». معاون مطبوعاتی وزیر ارشاد با اشاره به اینکه ولی فقیه ایران دلسوز نیازمندان دنیا و هوشیارکننده گمراهان است، اظهار داشت: ولی فقیه مدیرانی که عده ای خواستند در راس باشند را پذیرفت و مشقت مدیر کردن آنها را به جان خرید تا جامعه را از فتنه و آشوب نجات دهد. رامين به تشریح موقعیت سیاسی ایران در عرصه جهانی پرداخت و گفت: «ایران تنها جامعه ای است که می تواند ادعا کند که هویت جمعی اسلامی دارد و تنها حاکم جمهوری اسلامی ایران است که عامل و عالم به دستورات خدا مي باشد».(آرشيو)

گفتمان امپریالیسم و معضل دموکراسی در ایران

ویدا حاجبی تبریزی

مسالهء من تلاش برای پرهیز از جنگ با آسیاب های بادی است که بخشی از ایرانیان را به خود مشغول کرده است؛ و کار متاسفانه آن چنان بیخ پیدا کرده است که هر تلاشی برای گفت و گو را عقیم می گذارد. چه خوشمان بیاید و چه نه، مسلمانان بخش بزرگی از پازل ایران (و جهان) امروز اند؛ پازلی که هم چنان در گِلِ آمیزش اجتماعی ناتمام فرو می رود و امید برخواستن هیچ ققنوسی از آن نمی رود. آشکار است که هیچ بخشی از این موزاییک رنگارنگ را نمی توان نادیده گرفت و نباید حذف کرد؛ حل پازل ایران در گرو انگاره های انسجام آفرینی است که ایران را برای همه ی ایرانیان می خواهد و برای بودن در ایران آینده هیچ شرطی نمی گذارد. حل این پازل (تا آن جا که به مسلمانان ایران و اسلام ایرانی مربوط می گردد) با دو مشکل اساسی روبروست: بنیادگرایان مذهبی و بنیادگرایان سیاسی.

موجی که با رای دادن آقای خاتمی در انتخابات مجلس نهم ایجاد شد و بحثِ اساتید سیاسی و دیدارها و گفتگوها و نظریه پردازی ها در داخل و خارج از یک سو، و نشست های استکهلم و بروکسل، تلاش های میراث دار نظام پهلوی و نیز تظاهرات بزرگ پاریس و دیگر تحرکات برای حفظ پایگاه ها در عراق از سوی دیگر نشانهء بلوری شدن تلاش ها برای تدوین یا پیشبردِ راهبردهای سیاسی توسط طیف گستردهء مخالفان وضع موجود است. اصلاح طلبی یا سرنگونی طلبی؟ آیا سبز راهی سوم است؟ تغییر در رفتار حکومت یا تغییرِ حکومت؟ تلاش برای مشارکت یا تلاش برای تحریم؟ مبارزه قانونی آری یا نه؟ تغییر از طریق اعمال قدرت جامعه مدنی بر حکومت؟ یا تغییر از طریق افزایش فشار خارجی بر حکومت؟ تحریم اقتصادی آری یا نه؟ حمله نظامی به کشور: مقاومت، مخالفت، یا توجیه؟ پاسخ به این پرسش ها در کلیت خود ریختِ راهبرد (استراتژی ِ) سیاسی ِ هر گرایش سیاسی در روند سیاسی جاری را آشکار می کند.این نوشته کوششی است برای شناسایی عمده ترین گونه های اپوزیسیون در ایران بر اساس تفاوت ها در راهبرد سیاسی.

همراه با توضيحی از سکولاريسم نو>>>

من در کار سیاسی، معتقد به «بازار آزاد» هستم. من صراحتاً بگویم که تنبلی فکری و استراتژیک «شورای هماهنگی راه سبز امید» بخاطر این است که آلترناتیوی ندارد؛ هر گروه سیاسی اگر رقیب داشته باشد، مجبور می شود که تیزهوشی بیشتری به خرج دهد. بخاطر همین من واقعاً امیدوارم که در سال جدید، چند آلترناتیو و رقیب سیاسی خوب برای «شورای هماهنگی راه سبز امید» یا مجموعهء اصلاح طلبان در بدنه جنبش سبز ایجاد شود. مثلاً، من امیدوارم که طیفی اطراف آقای رضا پهلوی این شرایط را برای ایشان و مجموعهء سلطنت طلبان ایجاد کنند که مثلاً نقش ملموس تری ایفا کنند. من با اینکه که شخصاً جمهوری خواه هستم، اما خیلی‌ خوشحالم که آقای رضا پهلوی خودش را خیلی بیشتر مطرح می کند. این نوعی ظرفیت است. چون نوعی جو رقابتی هم در میان اپوزسیون فراهم می شود که از بسیاری جهات خیلی مفید است. در این میان، گروه ملی – مذهبی ها شاید از این توانایی آلترناتیو بودن برخوردار نباشند اما می توانند این فرایند را به نوعی تغذیه فکری کنند.>>>

حرکت آگاهانهء سیاسی دکتر قاسملو  منجر به خروج حزب دموکرات کردستان ايران از یک دایرهء منطقه ای و تبديل شدن به يک نهاد شناخته شدهء جهانی شد. قاسملو طرح و حل مسئله کردستان را نیز در چهارچوب حل سیاسی مسئله دموکراسی در ایران به پیش نهاد، و با تدوین شعار «دموکراسی برای ایران و خود مختاری برای کردستان»، اولویت را به تحقق سیاست دمکراسی در ایران داد، و راه حل این مسئله را هم، در همگامی و پیوند با احزاب و سازمان های دموکراتیک سراسری کشور دانست. بر همین اساس سیاست ائتلافی بر اساس تشکیل جبهه متحد ملی ایران را دنبال کرد. و از این روی در راه تشکیل شورای ملی مقاومت نیز تلاش ورزید. و هنگامی که این شورا از مسیر سیاست ائتلافی ملی و دموکراتیک منحرف شد، حزب دموکرات کردستان ایران همراه با بسیاری از سازمان های چپ، و عناصر دموکرات عضو این شورا، این نهاد را ترک کرد.>>>

گذشته از کسانی که تقریباً در حد اعتیاد بدون سایت گردی های شبانهِ روزی، صبح را به شب نمی رسانند، معمولاً بسیاری از علاقمندان مسائل سیاسی، به بسیاری از سایت ها سر میزنند! اینگونه عوضی گرفتن کیلیک ها بعنوان کردیت و سمپاتی، تازه جدا از کیلیک های سفارشی سربازان سایبری  آخوندها در اینترنت می باشد که همراه با سایر پارامترها و زد و بند های سیاسی- با کلیک ها و ایمیل های بیشمار خود، مسئولین خود شیفته و مستعد این نوع سایت ها را سرکار و زیر بغل  آنها هندوانۀ رهبری و زیر پای آنها پوست موز آلترناتیوسازی می گذارند! تا آنجا که مسئولین آنها - در سیمای سازمان و حزب و جبهه دست به تشکیل آلترناتیو زده و در این رابطه بعضاً چنان ساده سازی می کنند که گویی رژیم آخوندها سرنگون شده و فقط کسی نیست که قدرت و حکومت بی صاحب را از زمین بردارد!>>>

اخیراً اصلاح طلبان در تلاشند از طریق آقای خاتمی جای پائی در انتخابات ریاست جمهوری سال آینده پیدا کنند تا شاید دوباره سهمی هر چند ناچیز از قدرت داشته بدست آورند. هر کس به نوبه خود در خصوص آقای خاتمی چیزی می نویسد. یکی بمناسبت دوران مسولیت او در روزنامه کیهان با او مصاحبه می کند دیگری معتقد است اصلاح طلبان برای انتخابات سال آینده برنامه دارند و سومی در بی بی سی مقاله می نویسد که چرا ایرانیان نیاز بوجود مبارک آقای خاتمی دارند.>>>

رهنمودی از عصر پیشین

(به پیشواز دویستمین سالگرد تولد آخوندزاده)

مهدی استعدادی

رمز توانمند شدن اپوزيسيون و برپاداشت آزادی در اين است که ايرانيان ناخرسند و هوادار دموکراسی هر چه بیشتر انجمن کنند و گرد هم آيند. روشن است که با تعريفی که شرح اش رفت چنين انجمنی به معنی پيوستن به هيچ حزب و دسته ای نيست. انجمن برای برآوردن عمومی ترين خواست جنبش است: «دموکراسی و حاکميت مردم». هر کس می تواند خارج از انجمن برنامهء خود را در گروه و سازمان خويش پيش گيرد... تا دموکراسی نيست همهء آزادی خواهان می بايستی انجمن کنند و آن را برپا سازند. درنگ بلند آهنگ بر سر ريزه کاری های نظری و عملی در اين گام، بی فايده و بلکه نابخردانه است... امروز آزادی خواهان در دموکراسی نيستند و بلکه در پی برپايی آن اند. در چنين شرايطی، انجمن و همکاری ميان ايشان برای برپاداشت دموکراسی بر رقابت ميان ديدگاه های شان اولويت دارد. بزنگاه جنبش و مسئوليت تاريخی جنبش آزادی خواهی در همين جاست. اگر کسی جانمايهء دموکراسی را در روزگار مبارزه برای بر پا داشت آن پيشه نسازد، چگونه می توان به پيمان و پاسداشت دموکراسی از سوی او باور داشت؟>>>

بازجو: ببین بندهء خدا، بگذار حرف آخرم را همین اول به تو بگویم: این دستگاه موی دماغ نمی خواهد.. دوست ندارد آدمای یک لاقبایی مثل تو چوب لای چرخش بگذارند. اگر می خورد به تو چه؟ اگر می برد به تو چه؟...

زندانی: نفس هزار فامیل فساد می آورد. یک وزیر را می بینید نشسته بر سر یک وزارتخانه و همه بستگان و آشنایانش را در اطراف خودش آرایش داده . دوست من، امروز ما ممکن است سپری شود اما فرزندان ما و شما ما را نخواهند بخشید. ما از گلوی تک تک بچه های بدنیا نیامده  خود می بریم  و می ریزیم به جیب خودمان. این یعنی ظلم. یعنی بلایی که در کمین ماست.>>>

مشکل ریشه ای تک روی ها، چینش گناه ها، کوتاهی افراد، و ناتوانی شان در برداشتن بار از منزل به کمک هم، تنها در شناخت موضع و صف بندی ها حل نمی شود. آنچه می باید پديد آيد قوام باورها برای دستیابی به انعطاف مواضع است. گام های سنگین، و واژه های تند، و مقصر تراشی، و خود موجه بینی، سال هاست ما را از سبک رفتار بودن و سبک خیز شدن بازداشته اند. و این نوشتار به میان منشوری می رود با سه دیوارهء کهن و قدیم، و به سه دشواری که در فرهنگ ایرانی جای گرفته اند و از بسیاری از چشم ها پنهانند، می نگرد، و امید به روزی دارد که این دیواره ها شکسته شوند.>>>

بعد از انتخابات خرداد 88 تمام دشنام‌ها عليه اصلاح‌ طلبان بود. مي‌گفتند اصلاح ‌طلبان با سازمان سيا و بنياد سوروس همكاري مي‌كنند و دنبال كودتا بودند و از اين نوع اتهامات. ولي بعد از اينكه اصلاح ‌طلبان قلع و قمع شدند كم‌كم ماشين كينه شروع كرد در بين اصول گرايان به حركت درآمدن. در همين يك ماه اخير اصول گرايان يكديگر را متهم به فساد اقتصادي و دست داشتن در اختلاس كردند. يك نمونهء ساده آن همين مشكل اقتصادي است كه به‌وجود آمده است... يعني تا ديروز اصول گرايان اصلاح‌ طلبان را متهم به ارتباط ‌گيري با بيگانه مي‌كردند ولي الان خودشان را متهم مي‌كنند كه با غرب در ارتباط هستند. به همين دليل مي‌گويم جامعهء ما جامعهء بيماري است و به همين خاطر معتقدم آنچه كه امروز ما به آن نيازمنديم نه يك رييس ‌جمهور اصلاح‌ طلب است و نه يك رييس‌جمهور اصولگرا. اتفاقاً ما به رييس‌جمهوري نياز داريم كه آشتي ملي و ائتلاف را در جامعه به‌وجود بياورد.>>>

انقلاب مشروطه ظاهري ليبرالي دارد و اگر به آرا و نظريه‌هاي مشروطه خواهان هم توجه كنيم، تلاشي است براي مشروطه كردن قدرت خودكامه، جدا كردن ساخت دولت از ساخت جامعه، تلاش براي افزايش امنيت و مالكيت و حقوق فردي و… اما واقعيت اين است كه اگرچه انديشه مشروطه يك انديشه ليبرالي است، اما در ذات آن تلاشي است براي ايجاد حكومتي مدرن به معني متمركز كردن آن. دولتي كه بتواند منابع قدرت را تجميع كند، بتواند بافت ملوك ‌الطوايفي را كه مبتني بر تكثر گروه‌هاي مختلف است جمع كند. به همين خاطر است كه دولت مشروطه و آن 15- 10 سال بعد از آن‌كه همراه است با آزادي‌هاي سياسي، آزادي مطبوعات و انتخابات و غيره خيلي سرانجامي ندارد چون آن گذار اوليه كه در غرب انجام شده در اينجا انجام نشده. ما پيش از اينكه وارد فضاي دولت مطلقه مي‌شويم، وارد فضاي دولت مشروطه شديم.>>>

مدت هاست در نظر داشته ام در رابطه با «پروژهء وحدت چپ دموکرات» بنویسم، ولی مانند بسیاری دیگر، خودداری کرده و منتظر مانده ام. منتظر بوده ام تا هیات مسئول، راه گفتگو را باز کند. نخواسته ام پیش دستی من به اختلالی در کار مشترک و اعلام مشترک این پروژه منجر شود. این هیات قرار بوده است با توافق، فراخوانی را منتشر کند تا راه گفتگوهای وحدت میان سه سازمان («اتحاد فدائیان»، «اکثریت» و «شورای موقت») بهمراه دیگر نیروها و فعالین منفرد چپ علاقمند به این پروژه باز شود. انتظارها هنوز ادامه دارد و باز هم انتشار این فراخوان به عقب افتاده است. وقت آن رسیده است که در این باره نکاتی را در میان گذارم در مورد خطر شکاف در چپ دموکرات.>>>

سیر یک روز طعنه زد به پیاز...

حمیدرضا رحیمی

جملهء قصار امروز

از «مراد علی» در کامنت های سايت  «من + گويا»>>>

«تلاش برای گنجاندن دموکراسی و روشنفکری در دین،

مثل تلاش برای نصب ویندوز 7 بر روی چرتکه است.»

در این مورد که جمهوری اسلامی آمر و عامل ترور قاسملو و بیش از سیصد ترور خارج از کشور بوده است هیچ شکی ندارم ولی منطق حکم می کند که بپذیرم هیچ حقیقتی مطلق نبوده و انسان ها باید حق این را داشته باشند نظری مخالف نظر و حقیقت مورد باور ما حتی در مورد چنین مسئله حساسی ابراز دارند. از بهترین و مهمترین ویژگی های قاسملو، و درسی که می توانیم از ایشان فرا بگیریم، احترام به نظر مخالف و حتی کسانی بود که سر دشمنی با دیدگاه های وی را داشتند. اگر امروز نتوانیم تحمل این نگاه ها و دیدگاه های مخالف را داشته باشیم در فردای پس از جمهوری اسلامی نمی توانیم آلترناتیوی بهتر از این رژیم برای مردم به ارمغان بیاوریم.>>>

«چشم انداز اپوزيسيون» از کمرنگ شدن دائم اردوگاه اصلاح طلبی و نقش پر رنگ پيدا کردن اردوگاه انحلال طلبی در سپهر سياسی خارج کشور خبر می دهد که خود انعکاسی از آنچه هائی است که در داخل کشور در جريان است. در طی دو سالی که از آغاز جنبش سبز می گذرد، رفته رفته نقش بازدارندهء اصلاح طلبان در امر تغيير رژيم بيش از پيش آشکار شده و خواستاری انحلال حکومت اسلامی و استقرار يک حکومت سکولار ـ دموکرات که بتواند به وضعيت خطير تبعيضات در کشورمان خاتمه دهد بصورت يک امر عمومی در آمده است.>>>

پیک نت  11  مرداد: حسین کروبی، فرزند ارشد شیخ مهدی کروبی که هفته گذشته با محمد خاتمی دیدار کرد، گزارش مختصری از این دیدار را در فیسبوک خویش منتشر کرد. در این گزارش آمده است: من در دفتر آقای خاتمی با ایشان دیدار کردم. و درباره ی اوضاع کشور، انتخابات ریاست جمهوری سال آینده و پیشنهاد آقای عبد الله نوری برای تاسیس اتاق فکر اصلاح طلبان، صحبت کردیم. اول از همه آقای خاتمی سلام گرمی به آقای کروبی رساند و گفت که آرزوی اصلی اش آزادی همه زندانیان سیاسی به خصوص آقایان کروبی و موسوی و خانم رهنورد است. آقای خاتمی گفت که نشانه هایی از تحقق این آرزو را می بیند که امیدوار است درست باشد. درباره انتخابات ریاست جمهوری سال آینده ایشان گفتند که با توجه به فشارهای اقتصادی و سیاسی که به کشور و ملت، در جریان تحریم ها و گرانی ها وارد شده ، فکر می کند که فقط با برگزاری یک انتخابات آزاد است که می توان ایران را از بحران خارج کرد. آقای خاتمی در باره اتاق فکر اصلاح طلبان گفت که با اصل این کار و پیشنهاد آقای نوری موافق هستم اما چگونگی آن را باید صاحب نظران اصلاح طلب تعیین کنند. همچنین درباره اتاق فکر و نیز مساله انتخابات که آیا صحیح است وارد صحنه انتخابات شد، یا نه، و در صورت شرکت چطور وارد شد، باید نطرات آقایان کروبی و موسوی را حتما دریافت و آنها را لحاط کرد.(ادامه)

مشارکت فعال من و شما در رهبری کشور!

حکومت دینی در ایران با در اختیار قراردادن بهترین زمین‌های کشور به تاجران خارجی به روند «جهانی شدن» پیوست، اما در مسیر برعکس: جهانی شدن، توانمندی ملی را بر اساس استفاده از منابع ارزان کشورهای دیگر افزایش می‌دهد، حال آنکه جمهوری اسلامی با حراج منابع ایران، بر توانمندی ملی کشورهای دیگر می‌افزاید! این نظام نالایق و منحط، به مثابه عقلِ نارسِ جامعه ایران، با مسخِ خبری جامعه و ادامه هرزگی‌های اقتصادی، کشور را بیش از پیش به سوی فروپاشی و نابودی همه جانبه می‌راند.>>>

راه دشوار اپوزسیون در گام نهادن به سوی اتحاد

مهدی رود

این حقیقت که هیچ عنصری به مانند اتحاد عمل و یکدلی اپوزسیون خارج نشین نمی تواند برای ایادی جریان حاکم بر ایران، سنگین و دردسر ساز باشد، بر همگان مبرهن است. اما پرسش اینجاست که ما تا کجای این راه پیش رفته ایم؟ و اینکه اصولاً می توان با این رویکردی که اپوزسیون پیش گرفته است به یک اتحاد فراگیر امیدوار بود؟ برای دقيق شدن در این مبحث مهم و حساس می توان به صحبت های چندی پیش «رامین مهمانپرست» (سخنگوی وزارت امور خارجه جمهوری اسلامی) اشاره کرد که گفته بود «گروه های اپوزسیون خارج از کشور حتی پنج دقیقه هم نمی توانند با هم متحد شوند» این موضع مهمانپرست، خود نشان از آن دارد که هر چقدر شکاف بین طیف های مخالف بیشتر گردد، به همان اندازه حکومت به خواستهء خود نزدیک تر می شود.>>>

صفحه اول

ایران و سیاست شیعی در منطقه؛ بحران‌ در راه است

مهدی خلجی

اگر دهه‌ نخست سده‌ بیست و یکم میلادی عراق در صدر اخبار منطقه قرار داشت، در دهه‌ی دوم احتمالاً ایران و سوریه صدرنشین اخبار خاورمیانه خواهند بود. سوریه در آستانه‌ جنگِ داخلی و نیز تجزیه است. ممکن است اقلیت علوی سرزمینی جدا از اکثریت سنی را خودمختار اعلام کنند. در عراق هم‌چنان سیاست فرقه‌ای مسأله‌ساز است. در لبنان نیز برای سال‌های متوالی میان شیعیان و سنیان تنش تداوم خواهد یافت. سه قدرت منطقه‌ای، ایران، ترکیه و عربستان سعودی بر سر ابرقدرت یگانه‌ منطقه بودن با هم رقابت می‌کنند. ایران، در داخل کشور، سنی‌ها را تحت تبعیض قرار می‌دهد و گروه‌هایی از آنان را به شدت سرکوب می‌کند؛ اما در سیاست خارجی خود را اسلامی و فرافرقه‌ای وامی‌نماید و با گروه‌های سنی در سرزمین‌های فلسطینی یا مصر ارتباط تشکیلاتی برقرار می‌کند. اعتماد بسیار اندکی میان سه قدرت منطقه‌ای وجود دارد و تداوم تنش‌ها بر سر برنامه‌ هسته‌ای ایران، سوریه، بحرین، سه جزیره‌ی مورد مناقشه میان ایران و امارات متحده عربی و مسائلی از این دست، رشته‌ اعتماد را نازک‌تر و فرسوده‌تر خواهد کرد. سیاستِ هویت، به ويژه هویتِ دینی، دستِ کم برای یک دهه‌ دیگر، بحران‌های خاورمیانه را شکل و معنا خواهد داد.>>>

شاهين نژاد ـ اسماعيل نوری علا

زن برهنه در دانشگاه ایران!

برگرفته از سایت تخصصی و جامع بانوان ایرانی (بانو۱)

در چند وقت اخیر خبرهایی از عرصه به اصطلاح هنر به گوش می رسد که به ناکجا آباد رو به حرکت است ناکجایی که به مقصد بیراهه های غربی ختم می شود.با وجود فرهنگ و ادب و هنر غنی اسلامی ایرانی کشور خویش مجذوب هنر بی اصل و نسب غربی گشته ایم. چند وقت پیش خبری در سایت ها منتشر شد که حاکی از وضع نابهنجار دانشکده های هنر می باشد، خبری مبنی بر الگو های نامتعارف جهت طراحی دانشجویان. در این خبر عکس مردی منتشر شد که با یک حالت غیر عادی، الگوی طراحی دانشجویان شده بود. این عکس مثبت ترین حالت یک مدل یا الگو، جهت طراحی بود. در حالی که معمولن بهترین الگوی طراحی ، یک دختر با یک ژست بدنی خاص است (به دلیل وجود نقاط ظریف در فیزیولوژی بدن زنان) که باز کردن بیشتر این موضوع (حالت قرار گیری دختران جهت الگوی طراحی) صلاح نیست. خبر جدید انتشار عکسی هایی از یکی از دانشگاه های شهرستان نور به نام دانشگاه مازیار است که وضع اسف بار دانشگاه های هنر را به روشنی نشان می دهد.(ادامه)