بسیاری از مردم هدف ایستادگی خمینی را در برابر رژیم شاه همان هدف خویش پنداشتند. مقاومت او اما نه برای تحقق وعده‌های دروغین، بلکه برای برپایی «حکومت اسلامی» بود! پس از برپایی این حکومت و نشستن «ولایت مطلقه فقیه» بر مسند قدرت  نه تنها از مدعیان یک حکومت «بهتر» از رژیم شاه نشانی باقی نماند، بلکه بسیاری از آنها تمام توان خود را به کار گرفتند تا به «اصلاح» رژیمی بپردازند که به اعتراف دوست و دشمن هزار بار بدتر از رژیم شاه بود! آنها در پی حکومتی «بهتر» به این نقطه نازل و غم‌انگیز رسیده بودند که امید به اصلاح تبهکارترین حکومت تاریخ ایران ببندند!>>>

دنبال مارتین لوتر ایرانی نگردیم

گفتگو با کاظم علمداری

گفتگوگر: یوحنا نجدی

امروزه با گذشت یک قرن هنوز پارلمان در ایران، معنی و مفهوم خود را بدست نیاورده است. ساختار قبیله ای ماقبل انقلاب مشروطیت نه تنها هنوز بکلی از بین نرفته بلکه در نهاد های دینی و سیاسی ایران نقش ایفا می کنند. انقلاب سال پنجاه هم نه تنها نتوانست مکمل انقلاب مشروطیت باشد، بلکه خلاف آن عمل کرده است. بوسیله همین انقلاب (بر خلاف آنچه که در غرب رخ داد) نهاد دین در ایران برتری خود را بر نهاد سلطنت بدست آورده است و ارزش های سنتی پیشامدرن را در ایران زنده کرده است. بنابراین در دورهء اخیر کسی نمی تواند نقش لوتر را ایفا کند.>>>

کم نیست شمار کسانی که در اثر ناامیدی ناشی از برخورد با بن بست و نیافتن راه حل به: "غرقش کن، ما هم روش" رضایت می دهند و ویرانی ها و تلفات یک جنگ را با امید رهایی از نکبت حکومت آخوندی می پذیرند. من از این شمار نیستم و براین باورم که هنوز هم راهی برای جلوگیری از فاجعه وجود دارد. این کار یا از راه تحول و دگرگونی در سید علی خامنه ای ممکن است، که با شناخت از خیره سری او احتمال آن نزدیک به صفراست؛ يا راه دیگر با همدلی و همصدایی مردمی که  توسط او به اسارت و گروگان گرفته شده اند میسراست. خیزش دقیقهء آخر این مردم می تواند صورت مسئله را دگرگون و دنیا را شگفت زده کند و از نگرانی تنگنای تنگه هرمز برهاند!>>>

استبداد دینی و دین استبدادی

مهدی مظفری

هیچ حکومت دینی نیست که استبدادی نباشد. حکومت دینی غیر استبدادی وجود خارجی‌ ندارد. اگر کسی‌سراغ دارد، نشان دهد. این گفته بدان معنا نیست که هر گونه حکومت غیر دینی ضرورتاً غیر استبدادی است. حکومت‌های سکولار استبدادی فراوانند. منتها، تجربهء تاریخی ‌نشان داده که فقط از طریق سکولار می‌توان به حکومت غیر استبدادی رسید، نه‌از راه دین. تجربهء تاریخی این را هم نشان داده که در یک رژیم سکولار مثل ترکیه، اسلامگرایان نیز می توانند بطور دمکراتیک و مسالمت آمیز به حکومت برسند. اما در یک رژیم دینی، رسیدن سکولار ها به حکومت، نه ‌تنها غیر ممکن بل غیر قابل تصور است.>>>

شاهزاده می‌بایست آماده تر وارد میدان می شدند

ع – پرهیزی

اینطور که از مجموع واکنش ها و پاسخ های ناقص شاهزاده به نظر می آید ، ایشان ضعیف وارد میدان نبرد شده‌اند و با بی اطلاعی نسبت به جزئیات شکایت اینطور القا می کنند که شکایت شان که قرار بود دیکتاتور ایران را به زمین بکشاند حتی طاقت چند انتقاد رسانه ای را هم ندارد! شاهزاده می‌ بایست قبل از علنی کردن ماجرا با حقوقدان های مجرب و کارشناس در حقوق بین المللی مشورت های مبسوط‌ تری به عمل می‌آوردند (که البته پول های زیادی هم باید خرج این کار می کردند!) تا به محض فاش شدن شکایت، پاسخ های کامل و جامعی به همه انتقادات را هم آماده  می داشتند!>>>

وقتی به سخنان بسیاری از کنشگران سیاسی ما گوش می دهید، آنان همه تقصیرها را متوجه حاکم می کنند و مردم را به کلی مبرای از مشکل می دانند. صد افسوس که ما ایرانیان خیلی هم علاقه داریم که مردم ما را بی گناه بشناسند و در وصف خوبی های ما سخن ها بگویند. بنابراین ما دچار دو مشکل هستیم یکی خودشیفتگی در سطح ملی و بری دانستن خود از اشتباه و دیگری روشنفکرانی که دانسته یا نادانسته تمرکز خود را بر معلول که همانا فرد خودکامه باشد، می گذارند. به زبان ساده ما همیشه درد خودکامه را داریم نه خودکامگی را.>>>