سکولاريسم نو، برای چهارشنبه 22 تير منتشر شد

سال چهارم ـ شماره 1030 ـ چهارشنبه 22 تير 1390 ـ 13 ماه جولای 2011

سال چهارم ـ شماره 1029 ـ دوشنبه 20 تير 1390 ـ 11 ماه جولای 2011

پيوندها

قم ـ يک سال قبل از انقلاب

نه به سیاست های سختگرانه و غیرعادلانه،

آری به سیاست های انسانی و عادلانه

رقص اعتراضی سارا تبريزی ـ ويدئو >>>

به احترام 18 تير

يک ويدئوی ديدنی>>>

سرگردان ِ میدان صادقیه ، دریا بود

شعری از سيامک برازجانی (از بوشهر)

برای دکتر حسین فاطمی که خونش رودخانه رودخانه می‌جوشد>>>

تاثیر تبعیض در بروز ناهنجاری و تجاوز به زنان

شهلا فروزانفر

افشای ناگهانی و گستردهء اخبار تجاوز دسته جمعی در یک باغ خصوصی در خمینی شهر، افکار عمومی جامعه را حیرت زده و جریحه دار کرده است. اکنون پرسش این است که آیا همۀ اتفاقات مشمئزکننده و ناهنجار در زمانی کوتاه روی داده است؟ مسلما خیر! آسیب های اجتماعی همواره معلول علل گوناگون است و در یک پروسه زمانی طولانی رخ می دهند و هرگز جامعه یک شبه نابهنجار نمی شود. این عوامل در دو دستۀ بیرونی و درونی، دسته بندی می شوند که در این نوشته، به اختصار، به برخی علل تاثیرگذار اشاره می شود.>>>

مشارکت سیاسی و حقوق زنان در فلسطین

سوده راد

درباره فلسطین و شرایط جنگی جاری بر زندگی روزمره در این کشور بسیار دیده و شنیده‌ایم. تصاویر جنگ‌های خیابانی، اخبار حملات انتحاری و هوایی را بسیار دیده و خوانده‌ایم، ولی کمتر به زنان و حقوق زنان در این کشور پرداخته شده است. شاید یکی از دلایل این امر این باشد که با گذرنامه‌های کنونی امکان سفر ایرانی‌ها به این کشور وجود ندارد. آنچه در اينجا می‌آید حاصل گفت‌وگوی راديو زمانه با ساندرین آمر، فعال فلسطینی درمرکز مطالعات و اسناد زنان فلسطین در رابطه با وضعیت حقوق زنان در فلسطین و دستاوردهای تلاش چندین ساله آنها است.>>>

چرا صداي زن را از حافظه موسيقايي ما پاک کرده‌اند؟

حسین علیزاده

شهرام ناظري، حسين عليزاده، سعيد فرجپوري، اردشير کامکار و پژمان حدادي، در 21 تيرماه، در نشستی در تهران از شکل‌گيري گروه «دوستي» سخن گفتند؛ گروه 9 نفره‌اي که پنج نفر از اعضاي آن، اعضاي قديمي گروه چاووش‌اند. قرار است کنسرت گروه دوستي به خوانندگي شهرام ناظري و آهنگسازي حسين عليزاده از 5 تا 8 مرداد برگزار شود. حسین علیزاده، که طی یکی دو سال اخیز انتقادهای تندی را علیه دخالت دولت در عرصهء موسیقی ایران کرده است، در این نشست نیز این پرسش‌ها را مطرح کرد: حافظه موسيقايي ‌30 ساله‌هاي امروز کدام است؟ از راديو و تلويزيون چه آهنگ شنيدني و خاطره‌برانگيزي پخش مي‌شود؟ چرا صداي زن را از حافظه موسيقايي ما پاک کرده‌اند؟ من با هرگونه تفکيک جنسيتي مخالفم. مگر تنها مردان مي‌توانند هنرمند باشند و آواز بخوانند؟ این آهنگساز همچنین از قيمت بالاي سالن‌هاي موسيقي در ايران انتقاد کرد و گفت: وقتی هزینهء سالن‌های کنسرت داخلی را با بهترین سالن‌های کنسرت خارجی مقایسه می‌کنیم می‌بینیم هزینهء سالن‌های ما به مراتب گران‌تر است؛ این در حالی است که به لحاظ کیفیت سالن و نوع برخوردها واقعاً سالن‌های داخلی قابل مقایسه با بهترین سالن‌های کنسرت دنیا نیستند. وی ضمن انتقاد از تالار وحدت تاکید کرد: ما موسیقیدان‌ها همیشه از گذشته، تالار وحدت را خانه خودمان می‌دانسته‌ایم؛ واقعا از دست اندرکاران تالار وحدت دیگر انتظار نمی‌رود هزینه‌های اجاره را تا این حد بالا ببرند و چنین اتفاق‌هایی باعث شگفتی است...

بقيه در آرشيو

ممنوعيت استفاده از چهره زنان در تبليغات تجاری که مربوط به حوزه زنان نباشد

مريم ارسنجانی، مسئول تبليغات ارشاد

در هفته های اخير، بيليبوردهای يک شرکت لوازم خانگی خارجی در سطح شهر ديده می شود که از چهره يک زن برای تبليغات خود استفاده کرده است در حاليکه طبق قانون تبليغات مصوبه سال 1385، استفاده از چهره زنان در آگهی های تجاری ممنوع است. مريم ارسنجانی، مسئول تبليغات اداره کل ارشاد استان تهران، در گفتگو با خبرنگار مهر، با اشاره به استفاده از چهره يک زن مجری در بيليبوردهای تبليغاتی شهر تهران گفت: در اين بيليبورد به گونه ای تصوير اين خانم کار شده که بيشتر تمرکز روی صورت وی است تا تبليغ آن محصول. او، با بيان اين مطلب، افزود: استفاده از چهره زنان در تبليغات تجاری که مربوط به حوزه زنان باشد اشکالی ندارد اما اگر محصول ارتباطی با زنان نداشته باشد، مانع آن می شويم. وی ادامه داد: در تبليغ اخير چون محصول مربوط به حوزه زنان است، نمی توان ايرادی گرفت اما واحد تبليغات ارشاد تهران بر روی اين مسئله که چهره زن مجری بيشتر از لوازم خانگی به چشم می آيد، سئوال دارد که آن را به واحد تبليغات وزارتخانه ارسال کرده ايم...

بقيه در آرشيو

فراسویِ اصلاح و انقلاب؛ محاصره مدنی حکومت برای انتخابات آزاد

اميرحسين گنج‌بخش ـ مهرداد مشايخی

جنبش سبز "رنگين کمانی" از نمايندگان سازمان‌هايی‌ خواهد بود که هر کدام در حوزهء تخصصی خود شبکه سازی مي کنند و از ابتکار عمل مستقل برخوردارند. در عين اينکه هدف نهايی خود را «انتخابات آزاد» قرار مي دهند. جنبش سبز از رهبری نمادين گذر کرده و به شکل نمايندگی‌ سازمان می يابد. چنين جنبشی برای تحول و دگرگونی دموکراتيک مي کوشد که بر تمامی‌ عرصه‌های حيات اجتماعی‌: سياست، اقتصاد، فرهنگ، مناسبات روشنفکری، جنسيتی، طبقاتی، قومی، مذهبی‌، و نسلی تاثير گذارد و شکاف ميان حکومت و جامعه‌ را تقويت کند. در اين شرايط، حکومت فاقد انسجام ايدئولوژيک که با چالش‌ها روز افزون جامعه‌ عصيان زده روبرو است، را می‌توان به قلعه ای در محاصره تشبيه کرد که دست اندر کاران اش آماده تصميم گيری‌های سرنوشت سازی برای بقا می شوند. در همان حال جنبش فراگير مردم مي رود تا فرادستی فرهنگی‌- سياسی خود را در همهء عرصه‌ها تثبيت کند.>>>

یک سوال اساسی‌ از آقایان امیرحسین گنج بخش و مهرداد مشایخی

برگرفته از سايت رنگين کمان

تا زمانی که ولی فقیه و نهادهایش در جامعه حکومت می کنند به هیچ وجه از انجام یک انتخاب آزاد نمی‌شود صحبت کرد. تازه، حتی به فرض اینکه دمکرات‌ترین فرد هم در این انتخابات به قدرت برسد قادر با انجام چه کاری خواهد بود؟! پس بهتر است که خودمان را گول نزنیم و به جای مطرح کردن انتخابات آزاد تا زمانی‌ که ولی فقیه در قدرت باشد بایکوت کردن انتخابات را مطرح کنیم... خوشبختانه همهء نیروهای سکولار دمکرات به این نتیجه رسیده اند که پیش شرط هر گونه اصلاحات در ایران برچیدن بساط ولایت فقیه می‌باشد.>>>

چرا جنبش برای جمهوری، دموکراسی و لائیسیته در ایران؟

جواد قاسم آبادی

در مقطع کنونی که شکست پروژهء «اصلاحات» و تداوم این نظام ظلم، ورد زبان خاص و عام شده است و آلترناتیوهای از پیش ساختهء انتفاعی ِ وابسته به این و یا آن دولت خارجی نیز با عدم استقبال توده ای روبرو شده اند از یک سو بر همراهان این جنبش است تا در شکل گیری سه گرایش عمدهء سیاسی – اجتماعی، و زیرمجموعه های این گرایشات، بطور مخفی در داخل کشور و بشکل علنی در خارج از کشور؛ کوشا باشیم و از سوی دیگر در کنار شکل گیری مستقل هر یک از این گرایشات، زمینه برای پیوستن تشکل های واقعا موجود؛ انجمن ها، کمیته ها، شوراها، سازمان ها و احزابی؛ که بصورت زیرمجموعهء گرایشات این جنبش در صحنهء سیاسی میهن عمل می کنند را در یک شورای مرکزی سراسری جهت هماهنگی نیروهای این ارتش عظیم فراهم آوریم.>>>

در حسرت ابوغريب!

گزارش دکتر سعيد ماسوری از زندان رجائی شهر

دکتر سعيد ماسوری، زندانی سياسی محکوم به حبس ابد، که هم اکنون در زندان رجايی شهر کرج بسر می برد، گزارشی از زندان رجايی شهر تهيه نموده است. متن اين گزارش که در اختيار خبرگزاری هرانا قرار گرفته است به شرح زير است: اگر چه ممکن است در خارج از زندان زندگی‌ به ظاهر در جريان باشد ولی‌ قطعاً در همين کرج کسی‌ نمی‌تواند باور کند که چند متر آن طرفتر، يعنی‌ پشت ديوار زندانی که از کنار آن عبور می‌کند، چه جهنّم و فاجعه انسانی‌ در حال وقوع است، همانطور که خيلی‌ها در اطراف اردوگاه های داخو و آشويتس هم در حال زندگی‌ بودند و شايد به درستی‌ نمی‌‌دانستند در داخل آن چه می‌گذرد.>>>

آقاى آنتى سکولار! اگر اين خزعبلات...

رحيم ظاهرى

اين توقعى بيجا است که کسى فکر کند يک آدم مذهبى، از نوع شما، قادر باشد مطالعه کند و بفهمد که يک جريان سياسى، مثل سکولاريزم نو، چه مي گويد و بدنبال چگونه حکومتى براى فرداى ايران است. چرا که از کوزه همان برون تراود که در اوست! شما که پاى منابر نشستيد و شنيديد که، مثلاً، آقا ابوالفضل آنقدر در کربلا از قوم اشقيا به درک واصل کرد که خون تا رکاب حضرت اش را گرفت، و هيچوقت هم سئوال نکردى که آخر چگونه ممکن است خون مايه، در آن صحراى سوزان، در شن فرو نرود و تا رکاب بالا بيايد، حالا هم به سادگى نتيجه مي گيرى که سکولارهاى سبز، همه، همان کمونيست هاى روسى اند! >>>

رنج نامه ای در پی وخامت حال پدر

علی طبرزدی، فرزند حشمت اله طبرزدی

اکنون 13 سال گذشته. باز هم 18 تیری در راه است. باز پدر محبوس در زندان. در این موارد بین این 18 و آن 18 مشترکاتی هست اما از طرف دیگر تفاوت هایش را چگونه می شود فاکتور گرفت؟.. آیا پدر آن توان جسمی که 13 سال قبل در تحمل حبس و انفرادی را داشت، هنوز هم دارند؟ در این که ایشان در تحمل سختی های ناشی از بازجویی های جان فرسا با مقاومت و شجاعت مثال زدنی فائق و غالب گردیدند، شکی نیست ولی جسمی چی؟ جسم که از فولاد نیست، بله این ذهن و تمرکز نفس بر گرفته از آرمان و هدف است که به مانند پولاد سخت و محکم می گردد. ولی در این راه باید آیا جسم هم همراهی کند؟ چند سال، 2 سال، 4 سال، 6 سال و ...؟>>>

مخاطب

شعری از حمیدرضا رحیمی

با گرامیداشت جنبش سرکوب ناپذیر 18 تیر

برادران قاچاقچی

شعری از م.سحر

سپاه پاسداران یک نهاد ننگین و رسوا در تاریخ معاصر ایران

اینجا که منم ، آنجا که تویی

شعری از جمشید پیمان

به: نظاره گران عرصهء جست و جو؛ به: جا مانده ها و رَفته گان

عدالت صبور است ولي ول كن نيست؛ ديكتاتورها رفتني اند!

كريم قصيم

همين الان كه اين سطور را مي نويسم خبرگزاري ها گزارش داده اند که واحدهاي توپ و تانك بشار اسد، با همان طرح و برنامهء قتل عام مردم بي دفاع (به سياق پدر)، اين بار وارد شهر « حَماه» شده اند. خبر، ثانيه اي پس از ورود تانك ها به جهان پخش شده. خبرنگاران، فعالان حقوق بشري، رسمي يا گمنام، به علاوهء نسل جوان، با تلفن دستي هاي دوربين دار، كمپيوتر و انترنت و ماهواره و.... همه جهاني شده اند، كشتار را نمي شود در خفاء پيش برد. تاوان دارد. ديگر توده هاي معترض و شورشگر، بعد از هر كشتاري در انزوا و بي خبري فراموش نمي شوند. با هرقتلي، تصويرقاتل و مقتول، روي آنتن هاي جهان همه را به اعتراض مي خواند. دنيا و وجدان هاي بيدار و نگران، مردم عادي و سازمان هاي حقوق بشري فعالند. جهان ديگر مثل سابق بي خبر و ساكت نمي ماند. صداي اعتراض، در شليك گلوله و زجر زندان و شكنجه محو و خاموش نمي شود. شبكه هاي اجتماعي زنده و گسترده اند، فشار از پايين (بني آدم اعضاي يكديگرند) بالايي ها را هم آرام و بي عمل به حال خود نمي گذارد.>>>

نظام‌های توتالیتر اصلاح نمی‌شوند بلکه سرنگون می‌شوند

امین موحدی

جمهوری اسلامی به عنوان یک نظام توتالیتر قابلیت و پتانسیل اصلاح ندارد لذا هرگونه تلاش برای اصلاح نظام اسلامی موجب به هدر رفتن انرژی و تحمیل هزینه‌های سنگین بر مردم خواهد بود. توجه فرمایید که در طی‌ دوران به اصطلاح اصلاحات، ملت ایران هزینه ای به مراتب سنگینتر از ملت ‌هایی‌ داده اند که در صدد سرنگونی نظام‌های استبدادی برآمده‌اند. یعنی‌ ما هزینه‌هایمان با دست آورد‌هایمان هم خوانی‌ ندارد. به نام اصلاح طلبی به اندازهء مبارزات سرنگونی طلبی هزینه می دهیم و در آخر حتا اندکی‌ هم در اصلاح نظام اسلامی موفق نمی شویم چون هنوز به خوبی‌ درک نکرده ایم که نظام اسلامی یک نظام توتالیتر است و نظام‌های توتالیتر تنها قابل سرنگونی هستند و امکان اصلاح آنها وجود ندارد.>>>

چرا برای سکولارهای سبز «ايران از همهء ما مهمتر است»؟

محسن ذاکری

«ایران از همهء ما مهم تر است» یعنی چه؟ دوستی می گفت مخالفم با این شعار، انسانیت از همه چیز مهم تر است ـ دوستی که سال های زیادی را در غربت با هم همفکری داشته ایم و از یک تبار هستیم و زبان مادری او نیز فارسی است و بزرگشدهء تهران است و فرهیخته. تناقضی که او بدان اشاره می کرد اوج ایده آل های او و من را نیز زیر بزرگ نمایی می برد. چیره شدن آیین انساندوستی و ارزش فرد بر همهء آیین ها و تعلقات دیگر! شاید، روزی، روی این کره خاکی. اما امروز که بزرگترین درد من و مسئله من ایران است، نمی توانم واقع بین نباشم و باید از ما و ایران راه بیافتم.>>>

جایگزین واقعی نیرویی است که مردم را سازماندهی کند

کورش عرفانی

در ورای شعارهای تشکیلاتی این شعور اجتماعی است که بایدشکل و ماهیت جایگزین رژیم جمهوری اسلامی را تعیین کند. نیروهای سیاسی مردمگرا و نیروهای اجتماعی باید با هم پیوند بخورند، نه پیوند در حرف که در عمل. کنشگران درون جامعه باید جایگزین را در نیرویی جستجو کنند که در روش مبارزاتی خود، برای سرنگون سازی نظام ضد بشری کنونی، راه را برای به قدرت رسیدن مردم و نه یک گروه بخصوص هموار می سازد. نگارنده بارها گفته است که شکل و محتوای پایین کشیدن حاکمیت فعلی تعیین کننده ی ماهیت حاکمیت بعدی خواهد بود. هر نیرویی که با اتکاء به بخش آگاه و سازمان یافته ی جامعه به قدرت دست یابد راه را برای انتقال اختیارات و قدرت به مردم (قدرت اجتماعی) باز می کند و هر نیرویی که با اتکاء به منبع دیگری روی کار آید به طور طبیعی در پی انحصار قدرت در جهت منافع حامیان خود خواهد بود. این منطقی است که همیشه بوده و هنوز هم معتبر است.>>>

گزارش دومین همایش

«اتحاد برای پیشبرد سکولار دموکراسی در ایران»

هیئت اجرایی

در روز یکشنبه، سوم ژوئیه، در فضایی دوستانه و پرامید قطعنامهء «دیدگاه اتحاد برای پیشبرد سکولار دموکراسی دربارهء جنبش سبز»، سند «چشم انداز ما برای همکاری با نیروهای دموکرات»، اساسنامهء اتحاد و نیز چندین ماده واحده به تصویب رسید. در پایان، همایش با گزینش پنج تن اعضای هیئت اجرایی جدید به کار خود پایان داد. گزارش گفتگوها و اسناد مصوب همایش در آینده بسیار نزدیک منتشر خواهد شد.>>>

من خیلی سعی می کنم بفهمم امثال نوری علا چه می گويند

باور کنید که من خیلی سعی می کنم که بفهمم امثال اسماعیل نوری علا، نیک آهنگ، اردشیر زارع زاده، جمشید طاهری پور، بقیه نو سکولار ها، کنشگران حقوق بشر، سوسیال دموکرات ها، چپ ها، یا هر نام دیگری که اینها خودشان به خودشان میدهند (الا نام واقعی شان که مارکسیست روسی است) چه می خواهند بگویند؟ چه هدفی را دنبال می کنند؟ و ایرادشان به دگر اندیشان ـ از اصلاح طلبان تا سلطنت طلبان، از لیبرال ها تا ملیون، از سبز ها تا ملی ـ مذهبی ها، تا مستقل ها ـ چیست ولی اظهارات اینها انقدر ضد و نقیض است و خودی و نخودی دارد و دیکتاتور منشانه و حذفی و استالینیستی و هوادار استفاده از قدرت خارجی به هر شکل برای ربودن قدرت است، که شکی باقی نمی گذارد که اینها دل در گرو دو دلبر ظاهراً متضاد دارند. این هم دلایل من...>>>

فرش زیر پای «آقا» سند افتخار ملت است!

همراه با سه قطعهء نفيس ديگر

حمیدرضا رحیمی

برادر غلام علی(ع) حداد عادل می گويد: «مهم این است كه وقتی برای مقام معظم رهبری استدلال كنید، می‌پذیرند؛ به نظر اهل فن و متخصصان احترام فراوان می‌گذارند؛ اینها بعضی از عرصه‌های ارتباط و بعضی از موجبات علاقهء من به ایشان است. به هر حال به قول شاعر: "گر بگویم كه مرا با تو سر و كاری نیست/ در و دیوار گواهی بدهد كاری هست". این شعر بیان‌ كنندهء حال من نسبت به ایشان است كه: "با صد هزار جلوه برون آمدی كه من/ با صد هزار دیده تماشا كنم تو را". واقعاً ایشان در مسائل سیاسی، سیاست داخلی، سیاست خارجی، شناخت جریان‌ها و مسائل بین‌المللی منبع بی‌بدیلی برای راهنمایی دیگران هستند.»... و این مدیحهء شگفت انگیز را هم، حتا عنصری، ملک الشعرای دربار سلطان محمود غزنوی نیز نسرود!(2):

ای دو چشمانت چراغ شام یلدای همه!

آفتاب صورتت خورشید فردای همه>>>