اگرچه ظاهراً «سرمايه» يک مفهوم اقتصادی است اما هيچ دليلی وجود ندارد که نتوان آن را در موارد ديگری که به اقتصاد مربوط نمی شوند نيز بکار برد. «سرمايه» را دارائی قابل خرجی می دانند که بتوان آن را در راستای توليد پديده های مختلف بکار برد. صاحب هر سرمايه نيز يا افرادی معين هستند يا نهادهای مردمی و يا کل مردم. همدوش سرمايهء اقتصادی، که «سرمايه اشتغال زا» نيز خوانده می شود، سرمايهء غير اقتصادی وجود دارد که شامل مهارت ها، دانش ها، امتيازات اجتماعی و افراد منفرد صاحب اعتباری است که در توليد موضوع يا مقصودی اجتماعی بکار می روند. اينها «سرمايه های مدنی» جامعه اند.◄

کش بدهید!

در پایان روز دوم گفتگوها مذاکرات دو روزهء رژیم تهران و کشورهای پنج به اضافهء يک در قزاقستان، خبرگزاری فرانسه اعلام کرد که: «هیچ نشانه ای وجود ندارد که آنها به گشایشی دست یافته باشند». خبرگزاری حکومتی "فارس" نیز نوشت: «نمایندگان جمهوری اسلامی و پنج به اضافهء يک توافق کرده اند که اواسط فروردین ماه، پنجم و ششم آوریل، در آلماآتی بار دیگر دیدار و گفتگو کنند». براستی چه شده که "کار" این چنین گره خورده و به کلاف سردرگمی تبدیل شده که هیچ کس قادر به گشودن آن و ارائهء راه حلی معقول و مرضی الطرفین نیست؟◄

سیاست سنتی و سنت سیاسی

انتخابات در ایران مهم‌ترین فصل سیاست است، نه به این دلیل که گروهی قدرت را از دست می‌دهد و گروهی دیگر آن را به شکل مسالمت‌آمیز به دست می‌گیرد؛ بلکه از آن روی که نمایشگر درک بازیگران سیاسی از مقوله‌ سیاست است. طیف‌های گوناگون، چه محافظه‌کار چه اصلاح‌طلب، انتخابات را دروازه‌ مهم ورود به سیاست می‌دانند. انتخابات در ایران نه به سبب نیرومندی سنت و نهادهای دموکراتیک بلکه به سابقه‌ انقلابی مردمی اهمیت پیدا کرده است. انتخابات برجسته‌ترین نمایش مردمی بودن و در نتیجه مشروعیت «انقلابی» داشتن طبقه‌ حاکم است. بنابراین، انتخابات در ایران بیش از آن‌که به دموکراسی پیوند داشته باشد به «انقلاب» ارتباط می‌یابد. از این روست که حتا نیروهای سیاسی بی‌باور به دموکراسی نیز برای انتخابات اهمیت قائل هستند.◄

افزایش دانشگاه ها باعث افزایش جنایت می شود

به گزارش ''دیگربان''، محسن قرائتی، رئیس ستاد اقامه نماز ایران، سه شنبهء گذشته، در مراسم اختتامیه ششمین جشنواره بهار گفته است: «هنوز هیچ کس نتوانسته به این سؤال وی پاسخ دهد که چرا در هر کشوری دانشگاه بیشتر است، آمار جنایت نیز در آن کشور بالا‌تر است». این برای نخستین بار است که فردی در جمهوری اسلامی ایران افزایش دانشگاه‌ها را با افزایش جرم و جنایت در جامعه مساوی می‌داند. قرآئتی در سخنان خود نسبت به آن که برخی ''خواص'' هم به دلیل ''خودباختگی در برابر علم بیگانگان''، ''جایگاه علمی قرآن را نمی‌دانند''، انتقاد کرده است. قرائتی اظهار کرده است: «یکی از اساتید دانشگاه از دانشجویان خود خواسته است که آیات قرآن را در متن پایان‌نامه و تحقیقات خود نیاورند بلکه در پاورقی بیاورند تا ارزش علمی کارشان کم نشود». به گفتهء این مفسر قرآن: «اکنون در جامعهء ما علامت روشنفکری کاشتن چمن به جای سبزی است و برخی دانشجویان ما به حدی بی‌فکر شده‌اند که وقتی مطرح می‌شود "تقلید"، ادعا می‌کنند به دلیل روشنفکری حاضر به تقلید نیستند». وی افزوده است: «تمام مراجع تقلید ما از اساتید کت‌ و شلواری تقلید می‌کنند و هیچ مرجع تقلیدی به بهانه اینکه دلیل تجویز یک دارو را نمی‌داند از دستور پزشک تخطی نمی‌کند». همچنين، رئیس ستاد اقامهء نماز ایران در بخش دیگری از اظهارات اش٬ آرایش کردن دختران در دانشگاه را از نظر حقوقی ''ظلم'' دانسته است. وی در این خصوص گفته است: «اگر زمانی من توان این کار را داشته باشم می‌گویم حجاب در خیابان آزاد اما در دانشگاه لازم است. چرا که آرایش دختران موجب سلب تمرکز علمی سایر دانشجویان می‌شود». به گفتهء قرائتی «هنوز علوم تربیتی دنیا به حدی پیشرفت نکرده است که بتواند تأثیر لقمه حلال و حرام را در تربیت انسان‌ها بررسی کند و علم تربیتی دنیا در این خصوص سکوت کرده است».

(آرشيو)